人死后短时间内存在灵魂吗？

在经典中开示，真魂是阿赖耶识的见分，肉体是阿赖耶识的相分。所谓相由心生，故而灵魂长得和肉体差不多的，其实是肉体随着灵魂（即心念）改变形状，如果差太多就无法兼容了。在浩如烟海的佛经中，未来授记部的一些经典就说到将来的医学，器官移植找性格相近的人，异体排斥就小很多，成功率大大提高。但是这些都不是根本，而且由于是未来授记，具体的不好过早公开，免得扯远了。主要大意就是灵魂也是妄识，一点真灵无虚无实，是存在和不存在两种状态叠加在一起的，所以不能说有，也不能说没有，这是自性。至于灵魂则是一定有，因为除了自性，自他的都不能离相，有我执四见，自然有形相了。那么自性好比手机显示屏，无论显示好的画面，坏的画面，显示屏始终没有改变。自性就这样，无论如何轮回生灭，把哪些境界误认为是“我。”自性从来不变，没有生灭，管你开机关机，看黄色视频也好，看佛教动漫也罢，显示屏还是老样子。这是比喻，事实上显示屏有形相，自性没有形相，但是自性具足一切，随心念就能在这无实无虚，存在和不存在同时叠加的自性之中出现一切世界。量子计算机已经开始大范围普及了，就是基于这种多状态叠加的原理在速度稳定度等方面超越传统计算机。又经典中说，不垢不净，善法可以说是干净的净，恶法可以说染污，善恶两法统称垢，离之为净，清净的净。莲花不染淤泥，也不染清水。所以长放逸天的家伙很爱不懂装懂说“我无修无证，不垢不净”，那是骗他们自己的。末法邪师说佛曰色即是空，一切无着，然后广造罪业。其实他们贪求财色，这就是著是淤泥，行善不求回报才是清净，如莲花，而敬畏因果，为求福报的行善只能比喻成清水，是干净，还不是清净。如果分不清这点，以为善恶都一样才是不垢不净，那么就和我的网名没有区别了。

每一个起心动念，虚空中都坍塌成相对应的状态，因果分毫不差：杀生感召短命、窃盗感召贫穷，邪淫感召不如意眷属等，在那种种状态中又有取舍分别执着，由此业力相续、众生相续、世界相续。这些都是自性能生万法的妙用，而自性——那类似显示屏的东西，从来就不曾改变过，从来没有存在过，从来也没有不存在过，存在和不存在叠加在一起，如薛定谔的猫既死又活——《大佛顶首楞严经•三种相续》《未来授记经•科技分第三》。所以阎浮法师团队的巜一切秘密之门》说上根闻自性，下根日三省。即上根人反闻自性，每个起心动念都观照，并且是好是坏全不理会，让它妄生妄灭，即使自杀念头起时也冷眼旁观，看他怎样，不会继续想要跳楼还是要跳水，而是都不去管他，然后以这种心态去行善，慈悲喜舍利乐有情，终不作度众生想，度尽众生而实无众生得度，人法俱空，分分秒秒都正念观照。下等根器的人每天三省其身，有错则改，不让恶因种下来，做下了就真心忏悔，弥补，并不再犯了，自然没有不好的果报，下根的人还有一个特点就是做了好事通常会沾沾自喜，根本不知道这是自己应该做的，真正得到利益的是自己——在圆满的自性里生出善报，普通显示屏出现令人愉悦的画面，“现实中”得到立体的好报，包括五阴六入方面的善报，而不是像手机显示屏一样只是二维的，区别在这里这是下根人。至于中等根器，是介于两者之间，断恶修善，为了怕果报故，并不知众生是一体，也不知自性本空，中根的人也不会分分秒秒都是好的念头，但是坏念头起来很快就能警觉，即使控制不住去想不好的，也不会付诸行动，好念头起来时则会积极去做，每天反省超过10次，这是中等根器的人。所以善恶是自己做的，命运也全是自己定的，现在那么多的苦难，对照《一切秘密之门》就不难一眼看出根本所在——现代人连下等根器的都不到万分之一，中等根器屈指可数，上根器一个没有，除了佛菩萨再来示现的种种高僧大德善知识外，全是比下等根器都差万分的，是我们自己使‘’百千万亿种状态叠加的自性‘’坍塌成不好的种种状态啊，你是哪种根器的人呢？