个人觉得不怎么灵异，但是发人深省。
这个是我老公外婆的事，外婆有7个子女，两个儿子，一个最大，一个最小，外公死的早，是意外触电身亡，外婆自己拉扯几个孩子，也很幸苦。外婆活了80多岁，老年人嘛，难免老来行动不便，有点中风那种，就由几个儿女轮流照顾，我婆婆妈还后悔没有多照顾外婆，后悔让最小的舅舅照顾她，事情就发生在外婆到幺舅家。
那时候天气都很冷了，但是幺舅妈用稻草垫的床铺，铺了一张毯子，让外婆睡，还说懒得扶外婆上厕所，就不给外婆喝水，少给外婆吃饭，一天到晚骂骂咧咧的，没过多久外婆就病死了，婆婆妈说外婆死的很可怜啊，每次说到都哭。
据说外婆下葬的时候，幺舅妈烧纸怎么都烧不着，其他人的一点就着，我猜想是外婆不原谅她，但也没发生其他的事情，就这样平静的结束了。但是没过多久说是舅妈的手机地上，她弯腰去捡，起来就脑充血，中风了，花了将近20万手术治疗，后来回来后也没办法下床，子女也不管她，没过多久就去世了，就是外婆去世一年左右，所以啊，人在做天在看，善恶终有报，不是不报时候未到。
好帖，多谢分享!♥
医生治不了的病，多是业障病
你婆婆妈是好人。如果每个老人的儿媳或女婿都这样。那就好了！
老年人的脑细胞只死亡，不能更新。所以说的都是几十年前的事情，前言不搭后语，东面一下，西面又一下。300年前一下，500年后又一下。说话脱离逻辑。
还伴随着聋和老年痴呆。这时候需要晚辈更加呵护！都得想一想自己小时候父母是如何把自己伺候大的！乌鸦都知道反哺，何况人类？
75岁以上的老年人在思维中间会断档，所以会东一下，西一下。语言中间没逻辑，甚至相反
这个不一定，我曾祖母一百多岁时还耳聪目明，还会做针线活，大悲咒也忆持不忘，对晚辈的谆谆教诲也条理分明，言辞清晰。很多高僧大德八九十岁照样讲经说法，家师天纯真人九十二岁还时常演说公案，分析当前及未来的世界格局，见解往往命中关键，令众悦服。
然后，舅妈来到了阴间，碰到了外婆，外婆告诉舅妈，是我给阴间管理员打报告，告你活着时候不能善待我，阴间管理员受理并核实情况，并给你作出处分，让你体验中风后没人管的生活感受，现在咱们都死啦，我就原谅你了；舅妈说，以前是我错啦，没能善待您，现在我也死了，就在阴间陪着您将功补过吧，从此外婆和舅妈在阴间过着幸福的生活，一起等待下次投胎，故事完
佛教我们孝顺父母，孝顺父母也等于恭敬于佛。以前佛在世的时候，有一年遇到饥饿灾荒，许多人都饿死了，到处都是白骨，比丘们都很难乞到食物。当时世尊等待比丘们都出去乞食后，独自一人到城中去乞食，但是从早上一直到中午，挨家挨户乞食，都没有乞到食物，世尊只有空钵而返，第二天再去，但第二天仍然没有乞到食物，第三天同样去乞食也没有得到。
这天忽然有一位比丘，在路上见到世尊，看到世尊的面色异常，好像很饥饿的样子，就对世尊说：“世尊，今天乞到食物了吗？”，世尊对比丘说：“我三天以来，乞食没有乞到一匙，我今天饥饿虚弱，没有力气和你说话”，比丘听佛这么说，悲伤流泪不能控制，即自己想到：“世尊是无上福田，一切众生覆护之处，干脆我把自己的三衣卖掉，用卖掉的钱再买取一钵饭，侍奉给世尊，现在正是我应该这样做的时候”，比丘如此想完，就去卖掉了自己出家人的三衣，买了一钵饭，赶紧给世尊拿去，世尊早已经知道了这一情况，对比丘说：“比丘啊，现在恰逢灾荒，人们都饿死了，你在什么地方得到这一钵白白的大米饭的？”，比丘就一五一十的给佛说了整个情况，世尊又说：“比丘啊，出家人的三衣，即是三世诸佛的幢相啊，这衣服的因缘，极尊、极重、极恩啊，你今天用这三衣换得一钵饭给我，我完全领受了你的好心，但是我消受不起这钵饭啊。”
比丘又对佛说：“世尊啊，您是三界的福田，圣中之极，都说不能消受，那除了佛之外，谁还能消受呢？”
世尊说：“比丘啊，你有父母吗？”
比丘答说：“有”
世尊就说：“你拿这钵饭供养你的父母去吧”
比丘说：“世尊您都不能够消受，我的父母有岂能消受呢？”
世尊说道：“你的父母能消受，为什么呢？父母生育了你的身体，对你有非常大而重的恩，因为这样所以能够消受”
世尊又问：“比丘，你的父母信佛吗？”
比丘答言：“我的父母对佛都不信”
世尊说：“你的父母他们今天会对佛有信心的，见到你供养他们饭，会大生欢喜，因为这样而大发信心，然后你就教受他们三皈依，就可以吃这钵饭了”
这位比丘就按照佛的教诲，愍仰而去。以此义故，大须孝养父母。
又佛母摩耶生佛，经七日已即死，生忉利天。佛后成道，至四月十五日，即向忉利天，一夏为母说法，为报十月怀胎之恩。佛尚自收恩孝养父母，何况凡夫而不孝养。
故知父母恩深极重也。