神解《西游记》

《皇帝的新衣》其实真的存在，你信吗？

2017年10月09日我的第三灵魂元神在脑中又为我开示了《西游记》的解读。

我的元神告诉我，全世界的文化都是由神引导的，《西游记》原文书中隐藏了一个与欧洲童话寓言《皇帝的新装》相对应的故事情节。《西游记》原文对唐僧袈裟的性能作用描写得非常虚幻，超凡脱俗，无比神圣，其实与《皇帝的新装》文中透明的新衣意境是完全相同的。《皇帝的新装》中两个骗子和吴承恩都是想告诉人们，高高在上神圣的事物是一种虚无缥缈，有可能是真实又有可能是虚假的事物。然而，只有智慧的人才能看懂，愚蠢无药可救的人是看不懂的。信者自然信，不信者则完全体会不到神圣事物的存在。

本人将《西游记》中文字对袈裟的光环的真实描述，借用《皇帝的新装》的口吻框架简单讲一遍。

唐朝有一个皇帝叫理世 民，爱民如子，治国有方，他非常崇拜神灵，信奉佛法，教文武百官都信神，不做贪官污吏，在神灵看来他的大功德纵观全球历史无超盖者。

观世 音菩萨听说之后，就与弟子俩人变化为两个凡人，来到李世民面前，称自己能织出全宇宙最珍贵的宝贝衣服。具有神国的法力仙气，大功德者穿上之后会从人王就晋升为法王，有横扫万国之能。但衣服的神奇功能光环对于那些，愚蠢又无可救药的人无法看到的，只有圣贤智慧的人能看到。

理世 民非常想得到，要求他们赶快纺织。

第二天，派来视察的使者看见俩人空闲坐在屋中不见纺织，问其故。

观世 音菩萨回答说：“你看不到，是因为这衣服是 冰蚕造练怞丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。” (此两句摘自西游记第十二回原文)

第三天，派来视察的使者看见观世音 菩萨与弟子展开一张红色的布匹，上面有各种发光的珠子，又称这衣服为袈裟。

观世音菩萨说：“ 这袈裟，闲时折迭（平时遇见闲杂人不要穿），遇圣才穿（遇到圣贤智慧的人才穿）。闲时折迭 （因为闲杂愚蠢的人是看不到佛光仙气） ，千层包裹透虹霓（千万人不相信，但阻止不了袈裟神光放映）；遇圣才穿 （神灵光环只有圣贤智慧的人才能看到） ，惊动诸天神鬼怕（那威力振动天地）。但坐处（当穿者端坐），有万神朝礼（他是最高的神灵）；凡举动（当行动），有七佛随身 （他身边有七个上帝听从调遣）。” (摘自十二回原文）

使者把眼睛张得很大，却还是看不到神灵的光环，心想：“难道我是愚蠢无药可救的吗，还是不称职的？不行，这绝不能让他人知道。”

观世音菩萨问：“使者，你看到这袈裟上面的神光了吗？多么耀眼呀，美丽极了！”

使者大叫一声：“呀！ 神光多么耀眼呀，美丽极了！ ”其实他根本没看到什么神光。

当新衣送到皇帝面前，李世民心中惊骇：“难道我是不称职的皇帝吗？为什么我看不到神光？”

使者说：“圣贤的皇上， 你看这袈裟上面的神光。多么耀眼呀，美丽极了！ ”

李世民说“是的，是的，这神光多么耀眼呀，美丽极了！ ”其实他与使者看到的是一样的，没有看到神光。

观世音菩萨抚摸着袈裟说：“这新装的耀眼神光正是因为依附着我们神国国王真如体元神的分身灵魂的缘故。 佛衣偏袒不须论，内隐真如脱世尘。万线千针成正果，九珠八宝合元神。仙娥圣女恭修制，遗赐禅僧静垢身。（摘自三十七回原文 ）” 体挂魍魉从此灭，身披魑魅入黄泉。托化天仙亲手制，不是真僧不敢穿 。(摘自十六回原文)

李世民没有犹豫的披上了新装袈裟，一愰间轮回投胎变成了大德高僧唐三藏。

太宗（的灵魂附于唐僧身后）喜之不胜，即着法师穿了袈裟，持了宝杖，又赐两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。这位玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖，俱道：“（ 我们都看到这袈裟上面的神光。多么耀眼呀，美丽极了！）好个法师！真是个活罗汉下降，活菩萨临凡。”玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。 (摘自十二回原文)

唐僧带着袈裟，凭着神意西行，周游列国，但凡问他何来何去时，他经常都是说，受唐王的（灵魂思想意识）差遣去往西天取经的。

西行路过群妖山界。一个巡山小妖来报：“大王，吃了能长生不老的唐僧来了。”

妖王问：“你如何辨别他就是真法王，你看到他袈裟发出的神光了吗？”

小妖说：“没看到什么袈裟神光，但我认出 孙悟空和尚，他对唐僧像爷爷一样侍候，法王应该不假。”

妖王问：“这孙悟空是机灵又凶狠的货色，他是看到袈裟上的神光才认得唐僧为师的吗？”

小妖说：“因为唐僧是内定之人，他解除了五指山符咒一纸之约（《古兰经》），救出了孙悟空。孙悟空怕的是唐僧的后台。唐僧的手下都因为各自的好处而围绕他，想吃人参果。”

妖王说：“他们是一群居心狡诈的人呀！我们夹紧尾巴也上。”

唐僧路巡而过，妖王上前抱住马前腿道：“爷爷呀， 我已看见袈裟上的神光，表明我是至圣至聪的。你是法王，你西行路上妖精谁敢打你一下，谁敢用尖牙咬你一口，唐僧肉自古谁曾吃过？ 书上从无记载，可人参果倒是真。我愿归依佛门，土地，财富与百姓归于法王统治。可否分我等一些人参果尝尝。”

唐僧叫来孙悟空，用火眼金睛照出妖王的前世与元神，并考验妖王的向佛诚心……

唐僧路过女人国， 老少女人一齐鼓掌欢笑道：“人种来了！人种来了！”（摘自五十四回）

女王说：“自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。” （摘自五十四回）

孙悟空问：“之前我们路过陈家庄，听说到许多客商行于冰面往来于西梁女国经商，你又为何说不曾见个男人至此？”

女王说：“只有真天子才能带众人吃上人生果（基督掌握着永生神权），又能随意打杀列国不善之人（随意打杀他们口中说的妖魔之人），身旁围绕惊世神人（孙悟空），这必然是全世界宗教预言的救世主，我是真的看到了袈裟上耀眼的神光了，身披神光的法王是完美的人，集一切权力于掌中的男人是最完美的男人。”（《西游记》对唐僧权力内涵解释）

路旁的小孩指着唐僧说：“妈妈，他的袈裟没有发出耀眼的神光。”

母亲立即用手捂住了小孩的嘴巴：“我上帝呀！你看这孩子童真的语行。”

其实母亲也一样没看到袈裟神光。

四大名著之首的《西游记》原文处处充满矛盾与不解，意境也故意写得比较散漫，原文写到唐僧有大功德，但是，一个从小遁入佛门的小和尚，没为百姓做过一点实事，何有功德之说，实际上是说李世民有大功德，死后轮回投胎为法王的唐僧周游列国，横扫群魔，纵观历史众多皇帝的名字，唯有李世民的姓名与神国的大神灵观世音的尊称完美相呼应，观世音理世民，两个名字放在一起能成为一句完整的话。《西游记》的作者吴承恩是一个神人，原文看似平实无奇，实际上却是超级的复杂神奇。把一个人的三魂都写进去了，李世民是唐僧的前世，如来佛祖是唐僧的天魂元神。