一个奇异的梦境

大家好，今天分享我一次奇异的经历。我出生在广西北部的一个山清水秀的农村家庭，由于家里从太爷爷辈起就信佛，拜观世音菩萨，所以我自小读诵大悲咒，是我曾祖母亲自教的。关于持咒的感应其实特别多，但是今天我想说的就是那次神奇的做梦体验。

那是一五年暑假的一个晚上，月圆如镜光华如水，星河浩瀚，清风徐徐吹拂令人身心清凉，蝉鸣时高时低。这种意境令人感觉很惬意，白天忙活一天帮家里收稻谷的疲倦渐渐消除了。

时间大概是八点半左右吧，我很久没打坐了，在学校认真学习，友善待人，由于不方便只是有空就默念咒语。那晚就心血来潮，家家户户不是看电视就是做晚课，我就在门前的地堂双盘，前面就是大片的田野。一边打坐一边用金刚持念法，像往常一样嘴里用只有自己听得到的声量念着咒语，耳朵每个字都不错过，但是每个字都不听进去，就像门卫每个人进门都有发现，但是根本不去管他是什么人，因为知道都是自己人。慢慢地感觉心里非常清净，好像身体都消失了，我是对着月亮微微闭眼的，慢慢感觉月光变得无边无际充满天地淹没万物。突然，一种意境传入脑子里，就是思维传感的感觉，以前都没有经历过的。很多知识多了出来好像与生俱来一样，我若有所悟，也用意念把疑问说出来。

这时又收到答复，就这样我问，不知谁答，良久良久突然注意力散到了身体，开始不是说好像身体消失了的感觉，其实没消失只是注意力集中在修行了。这时突然身体的感觉回来了，意境就消失了，我试着发出意念，没有回复。也不知刚才是个梦还是怎样，后来一看已经快10点，就是说打坐了一个半小时，我就有点诧异，以前一小时左右腿就会很痛的，从那次起我就能坐三四个小时了。现在我还记得那些脑袋收到的信息以及问答的大概，非常多尤其是开始那几分钟就传进来很大信息量，后面问答就没那么快了。有懂的吗给解释一下？家里人也没学过佛学只是时不时有空就读金刚经和拜佛，因为都正常工作上学。现在我简单说一段意念传感到的内容好吗？（或者是做梦梦到也不一定）。文字是我整理出来的，收到的只是这个意思，没有任何文字，但是就是感觉是这种意思，文笔不好大家将就看看就好了。我也是突然想起这段经历。“哈！哈！哈 ！吽！世界是怎么来的呢？本尊细细告诉你（有缘收到意念者）。

真诚清净平等正觉慈悲，看破当下自在随缘念佛。这个十悟偈什么意思呢？真诚，就是衷心，我们修四无量心，当愿众生永离诸苦及诸苦因，有没有用真诚心修？如果只是走一走形式，念得很大声效果也很小；如果是发自内心的祝福：啊，众生都脱离了痛苦，我以后什么病苦贫穷都没有了，真高兴！爸妈天天开心，真好啊！一切众生和和气气，互相关爱，世界充满吉祥，实在太美妙了！这叫真诚，心里面能这样随喜，不念出来照样能自利利他，不真诚那叫言不由衷。楞严经说“因地不真果招迂曲”，迂就是迂回，曲就是曲折，像山路十八弯似的。真诚能直证菩提，何况世间福报，那是求财得财，求长寿得长寿，求健康得健康，没有求不得的！一切方广部的经典又说以真诚心读诵书写经典，无始重罪一时消灭，更无有余。这个很殊胜，我们有的同学读诵抄写《僧伽吒经》好几遍，也没有梦到三个梦；《普光明藏经》读了几十遍，也没求得大钱财。为什么呢？缺少真诚！嘴上说诵经功德回向一切，心里想一切福报尽归我身。既然无法自然而然显发菩提心，不如主动去用十分钟观想发菩提心，这样观想“一切不幸都消失了，众生快快乐乐，互相帮助，互相关爱，现世福报具足，不久速证菩提”。观想不出可以好好利用贪嗔痴来观想，那就先观想自己再到别人“愿我的一切恶业都消除，一切现世福慧都具足，钱财、健康、和睦、端正、智慧辩才等我都具足无缺”，这一步发愿肯定正常人都能做到心口如一，也就容易与法相应了。然后是父母、兄弟姐妹、然后逐渐扩大范围，一切众生曾为父母兄弟姐妹亲人，何况众生还是一体，多观想几次就会发现这真的很好，一切众生离苦得乐真是我衷心的祝愿！嘿，真诚心就具足了！每次观想也不过几分钟，决定梦到消业梦境，决定求得大财富，一切善愿没有不成就的！那么真诚心不具足会灵验吗？会，不过很慢，像山路十八弯一样多走弯路。因为有读诵的因，必定有果，但是经典讲身口意三业中身业的造作力最大，口业次之，意业最小，心力造作最强，远超三业，有口有心，身体奉行，注意力集中，这是最灵验的，心身口意四种只要有其中一种就会有成就，不过快慢非常不同。清净是什么呢？ 清净就是离一切染污，烦恼的当体就是菩提。离色离相、了无可得，不取断灭，很多人就误取断灭相以为是清净法身。平等，生佛平等，众生和诸佛平等。空有平等，真空包含妙有。诸法平等。一多平等。诸见平等。电影《三战修罗魔王》修罗魔王第一次被打死复活后把弱水和死亡之火练得合一了，几乎整个电影画布都同时充满水和火，大家注意到水和火叠加在一起并不冲突！有人说，那有什么稀奇，那是电影特技效果，现实中不可能！那么本尊告诉大家现实中这种情况无处不在！如来藏就是这样一种状态：‘地水火风空叠加在一起，乃至五阴六入十二处十八界都叠加在一起’。如来藏没有任何形相，就像所有光，粗分为赤橙黄绿青蓝紫七色，细分深红浅红等无数种颜色的光，叠加在一起反而没有颜色，怪吧。如来藏不但没有任何形相，而且它是“有和没有叠加，存在和不存在叠加”，它既存在也不存在，说他存在是错的，说他不存在也是错的。这样真空里包含万有，就叫做空有平等。里面既没有佛，同时又有唯一的一尊佛，又有两尊，三尊乃至十方无数的佛；不仅一粒微尘（夸克）都没有，同时也只有唯一的一粒微尘，同时还有无数微尘。众生、山河大地也一样，这叫一多平等。怎么出生烦恼呢？如来藏又叫第九识庵摩罗识，它本自具足，不生不灭，不垢不净，不增不减。《楞严经》说知见立知，为无明本。如来藏它行啊，它能啊，它什么都具足啊。就能怎么怎么啦，又悟到什么什么啦，又得到什么什么啦，等等这就是尘劳妄想。本来什么相都不取的，它多此一举取种种相。（按：原谅我文笔不好，没有收到文字只好尽力编辑出那个意思）那个什么什么相，第八识阿赖耶识统统都收藏起来，由于自性的圆满妙德，阿赖耶识就显现出这些相来，山河大地男女老少以及种种言论邪说都有，这些都是本来就叠加在自性里的，要什么有什么，没有现不出来的。就好像电影画布没有显现不出来的画面，显示屏就是根据你放什么胶卷就显现什么画面。如来藏就随你的起心动念一一现出来相应的形相。这种不固定的波动，你不测量它什么状态都叠加在一起，一测量波动就坍塌成与你测量行为相对应的那组数据。杀生，好的看看杀掉谁，因为心念的波动是瞬间传遍一切世界的，世是时间界是空间，瞬间传遍一切时间和空间，但是影响力是随时空递减的，（按：这时突然懂得很多复杂的衰减，叠加，共振，干涉公式），各种心念对所有世界的影响力都能用公式计算出来，佛经浩如烟海，可能大家没看过，《净染俱生续》、《不动道场行周法界清净秘密莲华经》，秘华经，可能是非常深奥难懂不适合阎浮提众生，不应我们的机所以没有在阎浮提广泛流传。那么杀生，恶念的源头离被杀的众生最近对吧，以恐怖袭击为例，被杀的人受害最大，极度恐惧、怨恨、绝望、不甘；稍微远一点的，溅了一身血，非常恐惧、慌乱，赶紧跑开怕自己也被砍；很远的有一点点害怕，又怕又想看。这是杀伤力在空间方面的衰减。白天太口怕了溅了一身血，半天天都精神恍惚没回过神来，晚上还做噩梦，第二天思之还有余悸，再过两天却不放在心上了，这是时间方面的递减。加上干涉和共振，也就是个人场强、心理素质，旁边人的安慰和鼓励等，最终伤害计算起来相当复杂（按：不详细展开）。聪明的你可能早就发现了关键性的问题——距离恶念源头最近的根本不是被杀者，而是杀生者，恶念就是他体内发出来的，意外不意外？惊喜不惊喜？自己选择这种死亡的因，必定感召得来死亡果报。回来说到“能怎样怎样”，这个过程叫取相；第七识末那识执取第八识取的相认为是‘我’，变成“我能怎样怎样”才是完整的主谓宾。第七识是意识的根，它直接指挥意识，意识直接指挥前五识。“我要怎样怎样”，第七识要干嘛就交给第六识策划，所以有时我们忍不住地想某些事，为什么忍不住呢？因为我们的第七识要第六识思考这些问题，意识就听它的去思考。《楞严经》又说随众生心，应所知量，宁有方所？偱业发现。按照众生的心念不同，由不同业力发明显现出不同境界。不同的勘测行为，波动坍塌成不同数据。哪里有固定的死板境界呢？宁就是难道，方所就是楞严经前文说的四方瓶子装真空，瓶子内的真空是固定四方吗，如果是四方的那么换了圆瓶子呢？就是说唯心所现，空间本来不是死板的，你用什么瓶子就装进什么形状的空间。什么心念，就出现什么果报，反正自性里什么境界，什么果报都有，一样也不缺！众生和佛都一样的道理，众生妄取种种相就得到种种虚妄境界，诸佛不取一相了无可得，道理则一样，这叫做生佛平等，没有谁不遵守这个道理的！诸法平等，都是因果法。诸见平等，什么见（心念波动）都一样要守规则，非常公平所以叫平等。 正觉，知一切法悉皆空寂，淡然安住，这是正觉。拔诸勤苦生死根本，看到众生那么苦，告诉众生佛之知见，令众生入佛知见。这是慈悲。什么又是看破？知道所有境界都是虚妄不实的，就叫看破。假的还追逐它干嘛？不要了。就放下了。自在，一二三四五六七八识全放下了，不生不灭，万行具足的第九识明现无碍，“譬如宝珠拭尽尘垢，光明殊妙无能障碍”这时本有妙用尽显，神通变化不可思议，无所障碍非常自在。随缘，随顺众生机缘，众生要遇到什么身相才能从妄想中得脱，就让他在妄想中出现相应的幻觉，看到那样能让他得度的身相。有时是男女老少山河大地相，有时是语言文字音乐视频等形相，种种形相自性里面都具足。所以佛菩萨安住于无生无灭诸三摩地，并示现在世间百千万亿化身，毫不费力，一多平等，空有平等嘛。其实没有来，都是以方便力让我们以为佛菩萨曾经来过，所以叫如来。化现其身犹如电光，裂魔见网解诸缠缚。这叫“现一切色身三昧”。以种种音声形色求佛，是不能照见清净自性，不能见如来，不能见真的。这和佛菩萨有求必应、寻声救苦没有丁点矛盾。感、应、救、苦都是如梦幻泡影一般的，都是妄见、幻觉，闻声救苦也是幻觉，就是达俗。照真达俗，于真俗门洞达无碍。念佛，念佛成佛，佛就是圆满的自性，也就是如来藏，离一切相，证无所得。心里念什么就有什么境界，念清净无染，自然达到清净无染的境界。真诚清净平等正觉慈悲，看破放下随缘自在念佛。”对了醒过来以后闻到了非常好闻的清香。我想“原来因果是这样，平等法师解说十悟偈。真诚，就是衷心，我们修四无量心，当愿众生永离诸苦及诸苦因，有没有用真诚心修？如果只是走一走形式，念得很大声效果也很小；如果是发自内心的祝福，啊，众生都脱离了痛苦，我以后什么病苦贫穷都没有了，真高兴，爸妈天天开心，真好啊！一切众生和和气气，互相关爱，世界充满吉祥，实在太美妙了！这叫真诚，心里面能这样随喜，不念出来照样能自利利他，不真诚那叫言不由衷。楞严经说“因地不真果招迂曲”，迂就是迂回，曲就是曲折，像山路十八弯似的。真诚能直证菩提，何况世间福报，那是求财得财，求长寿得长寿，求健康得健康，有求皆得！一切方广部的经典又说以真诚心读诵书写经典，无始重罪一时消灭，更无有余。这个很殊胜，我们有的同学读诵抄写《僧伽吒经》好几遍，也没有梦到三个梦，《普光明藏经》读了几十遍，也没求得大钱财。为什么呢？缺少真诚！嘴上说诵经功德回向一切，心里想一切福报尽归我身。无法自然而然显发菩提心，不如主动去用十分钟观想发菩提心，这样观想“一切不幸都消失了，众生快快乐乐，互相帮助，互相关爱，现世福报具足，不久速证菩提”，观想不出可以好好利用贪嗔痴来观想，先观想自己再到别人“愿我的一切恶业都消除，一切现世福慧都具足，钱财、健康、和睦、端正、智慧辩才等我都具足无缺”，这一步发愿肯定正常人都能做到心口如一，也就容易与法相应了。然后是父母、兄弟姐妹、然后逐渐扩大范围，一切众生曾为父母兄弟姐妹亲人，何况众生还是一体，多观想几次就会发现这真的很好，一切众生离苦得乐真是我衷心的祝愿！真诚心就具足了，每次观想也不过几分钟，决定梦到消业梦境，决定求得大财富，一切善愿没有不成就的！那么真诚心不具足会灵验吗？会，不过很慢，像山路十八弯一样多走弯路。因为有读诵的因，必定有果，但是经典讲身口意三业中身业的造作力最大，口业次之，意业最小，心力造作最强，远超三业，有口有心，身体奉行，注意力集中，这是最灵验的，心身口意四种只要有其中一种就会有成就，不过快慢非常不同。清净是什么呢？ 清净就是离一切染污，烦恼的当体就是菩提。离色离相、了无可得，不取断灭，很多人就误取断灭相以为是清净法身。平等，生佛平等，众生和诸佛平等。空有平等，真空包含妙有。诸法平等。一多平等。诸见平等。如来藏是这样一种状态“地水火风空叠加在一起，乃至五阴六入十二处十八界都叠加在一起”。如来藏没有任何形相，就像所有光，粗分为赤橙黄绿青蓝紫七色，细分深红浅红等无数种颜色的光，叠加在一起反而没有颜色，怪吧。如来藏不但没有任何形相，而且它是“有和没有叠加，存在和不存在叠加”，它既有也没有，既存在也不存在。这样真空里包含万有，就叫做空有平等。里面既有唯一的一尊佛，又有两尊，三尊乃至十方无数的佛，不仅只有唯一的一粒微尘，同时还有无数微尘，众生、山河大地也一样，这叫一多平等。怎么出生烦恼呢？如来藏又叫第九识，阿那律识，它本自具足，不生不灭，不垢不净，不增不减。《楞严经》说知见立知，觉明为咎，它行啊，它能啊，它什么都具足啊。它就能怎么怎么啦，它又悟到什么什么啦，又得到什么什么啦，等等这就是尘劳妄想。本来什么相都取的，多此一举取种种相。那个什么什么相，第八识阿赖耶识统统都收藏起来，由于自性的圆满妙德，阿赖耶识就现出这些什么什么的相来，山河大地种种言论都有，这些都是叠加在自性里的，要什么有什么，没有现不出来的。随你的起心动念一一现出来相应的。这种不固定的波动，你不测量它什么状态都叠加在一起，一测量波动就坍塌成与你测量行为相对应的那组数据。杀生，好的看看杀掉谁，因为心念的波动是瞬间传遍一切世界的，世是时间界是空间，瞬间传遍一切时间和空间，但是影响力是随时空递减的，佛经还列出种种衰减公式，各种心念对所有世界的影响力都能用公式计算出来，佛经浩如烟海，可能大家没看过，《净染俱生续》、《不动道场行周法界清净秘密莲华经》，秘华经，可能是非常深奥难懂不适合我们，不应我们的机所以没有在阎浮提广泛流传。那么杀生，恶念的源头离被杀的众生最近对吧，被杀的众生受害最大，极度恐惧；稍微远一点的，溅了一身血，非常恐惧，赶紧跑开怕自己也被砍，很远的有一点点害怕，又怕又想看。这是杀伤力在空间方面的衰减。白天太口怕了，晚上做噩梦，第二天思之还有余悸，再过两天却不放在心上了，这是时间方面的递减。加上干涉和共振，也就是个人场强、心理素质，旁边人的安慰和鼓励等，计算起来相当复杂，而且旁边的安慰和鼓励本身又是一个辐射源，不再展开。聪明的你可能早就发现了重点——距离恶念源头最近的根本不是被杀者，而是杀生者，恶念就是他体内发出来的，意外不意外？惊喜不惊喜？自己选择这种死亡果报，必定感召得来。回来说到“我觉得怎样怎样”，起妄想了就执着，第七识末那识执取第八识收藏到的种子认为是“我”。《楞严经》又说随众生心，应所知量，宁有方所？偱业发现。按照众生的心念不同，由不同业力发明显现出不同境界。不同的勘测行为，波动坍塌成不同数据。哪里有固定的死板境界呢？宁是难道，方所，前文说四方瓶子装空间，瓶子内的空间是固定四方吗，如果是四方的那么换了圆瓶子呢？就是说唯心所现，空间本来不是死板的，你用什么瓶子就装进什么形状的空间。什么心念，就出现什么果报，反正自性里什么境界，什么果报都有，一样也不缺！众生和佛都一样的道理，众生妄取种种相得种种虚妄境界，诸佛不取一相了无可得，道理则一样，这叫做生佛平等，诸法平等，诸见平等，非常公平所以叫平等。 正觉，知一切法悉皆空寂，淡然安住，这是正觉。拔诸勤苦生死根本，看到众生那么苦，告诉众生佛之知见，令众生入佛知见。这是慈悲。什么又是看破？知道所有境界都是虚妄不实的，就叫看破。假的还追逐它干嘛？不要了。就放下了。自在，一二三四五六七八识全放下了，不生不灭，万行具足的第九识明现无碍，“譬如宝珠拭尽尘垢，光明殊妙无能障碍”这时本有妙用尽显，神通变化不可思议，无所障碍非常自在。随缘，随顺众生机缘，众生要遇到什么身相才能从妄想中得脱，就让他在妄想中出现相应的幻觉，看到那样能让他得度的身相，男女老少山河大地相都可以，语言文字音乐视频相也没问题，种种形相自性里面都具足。所以佛菩萨安住于无生无灭诸三摩地，并示现在世间百千万亿化身，毫不费力，一多平等，空有平等嘛，其实没有来，都是以方便力让我们以为佛菩萨曾经来过，所以叫如来。化现其身犹如电光，裂魔见网解诸缠缚。这叫“现一切色身三昧”。以种种音声形色求佛，是不能照见自性，不能见如来，不能见真。和佛菩萨有求必应、寻声救苦没有半毛钱矛盾，感、应、救、苦都是如梦幻泡影一般的，都是妄见，幻觉，闻声救苦就是达俗，照真达俗，于真俗门洞达无碍。念佛，念佛成佛，佛就是圆满的自性，离一切相，证无所得。心里念什么就有什么境界，念清净无染，自然达到清净无染的境界。真诚清净平等正觉慈悲，看破放下随缘自在念佛。很简洁明了。可是为什么看到有的贪官污吏很幸福，好人却没好报呢？”马上收到意念“本尊看到个故事，某村有个阿懵哥看到村东头张大爷院子树下种黄豆，就用低沉磁性的声音慢吞吞问 你种的是什么呀？答是黄豆，种完浇水。第二天阿懵哥三次探头探脑看黄豆，什么都没有。第三天长出来村野路旁随处可见的臭草，阿懵哥也认得，像发现外星人一样告诉张大爷你种的黄豆长出来是臭草。张大爷无奈摇头，阿懵哥逢人就说张大爷种黄豆长出了臭草，后来全村都听说这件趣事‘张大爷种黄豆长出了臭草’。后来大家笑着闲谈此事，张大爷告诉大家他的黄豆第三天傍晚才破土哩。还收获了一大捧黄豆。聪明的朋友觉得阿懵哥和张大爷谁说的是真的？”我又想“那么为什么前世的业力今世还继续受报？”回复“啊！上个月的我消费的花呗为什么要这个月的我还？”还有很多很多问答。后来又连续传来很多信息量。大家还要听我就说。有懂的告诉我是什么情况吗？当时是睡着了做梦还是怎样呢？还有是谁在告诉我信息呢？