17年高考结束后，我和同学在晚上的小区广场聊天，长久的压力得到释放后，天南海北的聊着，期间他提到这么一件事。
同学舅舅（以下以第一人称叙述）特别喜欢打猎，年轻时候有一次叫了很多朋友一起，去一个荒山打猎。一行人走了大半天什么也没见着，正打算打道回府，舅舅突然发现一只白兔子呆在原地，众人大喜。悄悄潜行过去，准备捕获，没料到兔子很机敏，迅速跑开。舅舅一行人紧追不舍，眼看兔子走投无路了，“嗖”地一下蹿进了草丛，这时候，奇怪的事情发生了。
兔子进了草丛以后，立刻从里面跑出一只白狐狸。舅舅一行人很迷糊，难道一开始看走眼了不成，但追了那么久，没看出是狐狸啊。舅舅也不管三七二十一，抄起家伙继续追，没了兔子就抓狐狸。一行人跟着狐狸来到一个破屋前面，狐狸钻进了一个类似地下室的地方（由于是荒山，很破，房子也不知道什么时候什么人的了，土房而已）。
舅舅壮着胆就下去了，后面几个朋友跟着。舅舅刚下到底，前面虽然黑乎乎的但突然很清楚地看见有个老头站在那里，一动也不动，冲着舅舅笑。舅舅一下子浑身冒出了冷汗，扭头就跑，几个看见的朋友也跟着舅舅一起跑，其他人虽然不明情况，但知道情况不对也做出了反应。后来舅舅再也没有上山打猎过。
听完了他的叙述我也很奇怪，既然是荒山，怎么会有老人呢？兔子和狐狸，狐狸和老人，出现的时间也太巧合了吧？
我信
你、他的舅舅带猎枪没有啊？ 像这样的情况，在野地里猎户还是有可能遇邪的，用火器就好，用猎枪喷它的邪门的物体，就会消失了！ 那些东西怕火器
这个我也不清楚啊，我当时没问那么细，他也只是一提。
以我的看法：如果楼主所说是真的，那三样东西其实都是一个：狐狸所幻化！因为在历史的长河、在民间的传说中，这三样东西里，只有狐狸才最善变！只有狐狸有修仙修灵之说（聊斋就是典型）（兔子呆着，狐狸跑，老人一动不动地站着）。而且以我的感觉，那狐狸就是那老房子里原有的过世老人所转世来的，所以它对那老破房很有感情，有安全感。它转世后在修练的过程中，知道了前世为人的模样，现在被人追，立马变为前世的样子，希望来人不要误杀了它，以免结下冤仇。还好，那个“舅舅”还有同来的人，没有放枪，立马调头就跑。解了这个结。
以上仅为个人所说，仅供参考。
聊斋再现，谁来信？
聊斋志异一书写的都是真事，谁来看？
神只让有缘之人信，只让极少部分人走神道
邪门怕火器。邪对你笑，可不是好事，调头就跑？呵呵了你跑的了吗
打猎属于杀生，本来就不太好。见到狐狸就更不该打了！古代人打猎为生是为了生存没办法，现代人打猎就是为了满足骨子里原始杀戮嗜血的本性，何况现在国家还立法禁猎
都是上个世纪的事嘞
现在人基本没有必要去狩猎为生了吧，还是不要伤害野生动物为好。都是生命，没必要伤害就不要伤害。
他舅舅不是靠这个生活，只是喜欢
这种爱好不太合时宜。
是啊
上面的那位“王桌群”（进过时间裂隙的人），我说的可是狐狸有修仙修灵的传说（聊斋就是典型），可没说楼主的就是聊斋再现。再说了，如果你真正了解聊斋志异的作者蒲松龄的写作背景，你就会明白：他其实就是跟现代的记者采访想类似，他也是一个“故事”接一个“故事”采访来的。
另外，告诉你一个真事：李时针的《本草纲目》（我国的医学宝典）也有记载巫术、道法救人的药方，你能认为他记载的就是聊斋再现吗？你不了解可以去查证一下。
谢谢。
有吗？哪一页，买来看看。
多得很啊，第二页序就是了，还有第七页，十三页，十四页，二十一页，差不多隔几页就有“迷信”的记载。我家就有古印刷版的《本草纲目》，应该是无删减版。还有孙思邈的《千金要方》里记载，作者（孙思邈）救了一条受伤的小蛇，后遇龙王报恩的事情，原来救的是龙太子。然后孙思邈对龙宫宝藏一概不取（夜明珠、如意金丝软甲、避水珠、还魂丹等无量珍宝啊），只求龙王赐予三十二个救人治病的古仙方，龙王当然答应了。然后仙方里很多药物是人间找不到的（比如豆蔻忘忧草、子母乌龙草、成形首乌、火灵珠、梭罗树七星叶等多着呢），孙思邈请教龙王，龙王教他用哪些哪些常见药物代替，并详细指导用量比例（龙王都是医学专家！），效果虽然大打折扣，已经无法药死人愈白骨了，不过还是神妙无比药到病除。古代这些记载可多了，而且他们都是讲究实事求是的（除了小说家），多看古籍就能增长见识。
真的吗？作者自己写的？不是徒弟虚构的吧？
为什么中国和印度的传说里都记载了龙王的宝藏，好好奇，这世界真的有那么多闻所未闻的东西和宝物吗？为什么现在一点都没有听说在人间有呢？
“聊斋再现，谁来信？
聊斋志异一书写的都是真事，谁来看？”
不要误会王卓群，其实他是相信这个帖子说的是真事。他是叹息很多人不信聊斋，以为聊斋故事都是假的。
经常打猎杀生，惹怒山神，山神出来保护小动物
到此一游
谢谢分享！