为你浅谈道教符咒

朋友们总是会问我一些有趣而敏感的问题,比如“世上是不是真的有鬼神?”,“那么你能看见吗?”,“能否让我也看见?”。相信大家也时常会产生这样的问题,同时这些问题在符咒的学习和研究中也不能回避,否则就无法真正掌握符咒的核心。而我作为一名道教正一符咒的修行者,可以毫不避讳地这里为大家做出简要回答。

在我以前的文章里,我回答了人,鬼,神三者的关系。即在人的认知里,彼此间有着相互交流与感通的互动作用。鬼与神是从人的利害与善恶来加以区分。神是利与善的象征,鬼是害与恶的象征。科学的尽头是迷信,而迷信的尽头是科学,这不是没依据的。当然是科学还是迷信,最终通过科学的不断发展和我们的实践最终加以验证,毕竟这是一条很遥远的道路。

首先,鬼和神是存在的,只是通常来说我们的肉眼无法直接观察到他们的存在。最根本的原因是属性的差异,所处空间的不同。人类在大自然中需要空气才能存活,我们能感知空气的存在,却无法去看清楚空气。鱼在水里生存,它们能感知水的存在,但无法有效的去看清楚水。

但是,刚才所说的只是在“通常”情况下,并非所有人都不具备肉眼看到他们的能力。事实上,有四类人,他们是极有可能具备这样的能力:

第一类,是体质极为偏阴的人(这一类又可具体分为两种:一是天生体质偏阴,而具有大家听说过的阴阳眼;二是因为修习阴性符咒,而导致体质属性偏阴的人);

第二类,是大病之后或者体弱多病的人;

第三类,是倒霉透顶的人;

第四类,是将死之人。

不管以上哪一类人,如果经常看到鬼神的存在,都不是好事,因为长此以往,势必耗损人的阳气,而导致早亡。所以,在此奉劝各位,好奇归好奇,作为正常的人,还是多做人应该做的事。真想看那些,等你百年之后想怎么看就怎么看。

现在,明确了那几个问题,就可以来谈符咒了。开始时我已经提到过,要想学习和研究符咒,如果回避甚至否定鬼神的存在,那么这样的学习和研究便毫无意义。为什么这样说呢?这就在于符咒的本质。

我们所用符咒的本质,其实算是和鬼神打交道的工具。事实上,世间存在这么一个说法,正一的法师就是阴阳两界的审判官,专门负责协调人与鬼神之间的矛盾。

符咒的学习,必须要有传承(传承有官方的师承,更利于名号),有师承,就更利于修行。很多人会问:师父,现在市面上符咒那么多,该怎么去学习,又该如何去分辨真伪呢?

不得不说,目前,市面上有很多打着道教旗号开班进行所谓符咒教学的。我们也很难有一个具体的标准去判断和衡量。我只能将我的一些心得分享给大家,帮助大家提高认识。

道教的门派众多,有兴趣想要学习的朋友,应该先明确自己爱好什么,先找对适合自己的师父。而拜师说起来,又不得不提到一个东西,就是缘分。很多人会问:什么样的才叫有缘分?在我看来,缘分即是在合适的时间,合适的地点,遇到合适的人,有合适的表达,做了合适的事,起到了合适的作用,这就是缘,说不清,道不明。

同时,在拜师的过程中,相信大家都知道,其实是双向选择。师父和学生各自都有自己的选择标准。比如在我这,徒弟就必须做到敬天地、信鬼神、孝父母、尊师长这四点,否则我不会收。有的朋友,在寻师的过程中,则趋于寻求名气大的、地位看似高的师父。但是,若是将精力和重点都放在了追名逐利上,又怎么会有时间用在学习和提升上呢?我给大家的建议就是,在选择师父的时候,应该先看他的德行,其次才看技能。

符咒,是道教玄而精深的一门。一个人,能不能学,能学到什么程度,一方面要看缘分,二方面也要看个人的悟性,三方面说的俗一点,要看个人的天命,但是勤能补拙这是可以肯定的。由于门派众多,学习符咒的具体详细的方法,我就不在这里细细阐述了,各位的师父会带大家入门。

在我看来,学习符咒,有以下关键点:首先,要通过师父的引荐,得到门派祖师,神灵的认可(当然教派传承众多,每派入门有些什么仪式规矩各不相同,简易都有);其次,是要有师父言传身授,当面亲传;再其次,师徒要相互认可,经常想起彼此,或者平时互动联系,这样才会建立一条无形的信息通道,有的时候掐诀观师,信息通道就能很快被打通,直接接通祖师神灵;最后,也是最重要的一点,所谓师父领进门,修行靠个人,自身也要按师父指点,勤加练习。

我将修行符咒的人分为五类,分别代表五种不同层次:

第一类,是严格按照师父所教,按照标准步骤画符,念咒,并且当面使用符咒的一类。

第二类,属于第一类的延伸,能把画好的符或者符水交托到对方手里,同样确保功效的一类。

第三类,即便施法者不认识事主,也没去过对方所在地,或者对方只是通过他人联系到自己,都只需要知道对方的地址以及姓名,其所做的符或者符水也并不需要交托到对方手里,只用将符烧化于自己坛前,或则将符水倒于坛下或则厨房边角,就能保证时效和功效。这里的原理,简单说来就是请祖籍宗师,宅门长生土地,灶神,门神二将,南垭土地,田边秧苗土地,翻山越岭山神土地,架桥过河桥梁土地,庙门土地,山神土地,十方来龙旦方土地,请他们帮忙将符或者符水传递到指定的地址和对应姓名家宅。

第四类,这类说起来估计很多人会觉得很玄乎。通俗点说就是,事主不管是当面找到,还是通过中间人传话,或是通过网络及其他形式找到施法者,都只用即时的观想即可(具体详细的做法在此不方便细说),或者通过中间人给对方传递一句亦可,依然保持功效性。

第五类,基本就是在古代的各派的开派祖师,即,其所说就是咒,所画就是符。这里并非是说他们的每句话都是咒,每次画的都是符。只在他们下意识的行为中才是符是咒罢了。

学习符咒不是一种交易,因为交易是一次性的。学习符咒就必须许有信仰,他是心与心沟通,神与神信息对接的一个漫长的过程。找到一位适合自己的明师很重要,但自身也要保持与师父以及神灵之间心神的经常沟通,勤加练习,才可能真正发挥符咒的作用。期间不可急于求成,需知在五个层次里,每提升一个层次,都是需要付出真心努力和时间的。如果有想要深入了解道教符咒的问题,可以和我互动 做进一步的沟通与了解。

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民间奇谈

灵异游戏

2018-3-30 12:04:48

民间奇谈

山东农村常见鬼上身

2018-4-5 23:28:39

16 条回复 A文章作者 M管理员
  1. 道教正一法麟

    无量天尊

    • 道教正一法麟

      大师您好,我的母亲经常被鬼神附体,不知该怎么办,请大师指点,谢谢。

  2. 道教正一法麟

    愿与君同修道德

  3. 道教正一法麟

    一柱真香本自然,皇庭炉内起祥烟。空中结就浮云篆,上祝祖师寿万年。

  4. 道教正一法麟

    各位夏季注意清湿热和防暑

  5. 道教正一法麟

    福兮祸之所依,祸兮福之所伏.

  6. 道教正一法麟

    中元节期间,普通人夜晚少走人烟稀少的地方

  7. 道教正一法麟

    玄皇济事 紫禁宣法

  8. 道教正一法麟

    中秋节,祝愿大家人月两团圆

  9. 蜀山不是练剑的吗

  10. 道教正一法麟

    祝愿我们的祖国繁荣昌盛

  11. 道教正一法麟

    人与人之间舒适的关系是可以一直不说话,也可以随时说话。这是一种很好的关系状态

  12. 道教正一法麟

    早晚青灯伴祖师

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