好久不见啊，大家！今天小陶子跟大家分享的是我的妈妈和外婆亲身经历的。我的妈妈是50后，经历了很多很多的事情，这就是妈妈和外婆共同经历的其中的一件事。
妈妈是云南少数民族苗族，后面嫁到重庆去的。那时候的生存条件不好，又是灾荒兄弟姐妹又多，大家住的都是茅草房，条件好点的就是石头混着泥土作墙，条件不好的就是简单的木头或竹篱笆再敷一层泥巴，顶上搭的都是茅草。妈妈有六个兄弟姐妹，那年妈妈应该是10岁还是8岁来着（她说她已经记不是很清楚了大概就是8、9岁，妈妈还没有13岁就嫁给前爸爸了，妈妈是家里的老二）家里经常没吃的，饿着肚子。
外公是当兵的，经常被派出去，回家也只是匆匆一面，根本管不了家里面。外婆一个人带着几个孩子挤在一间又破又窄的茅草房里。
白天就带着妈妈她们出去干活，还不能走太远离山林太近，因为这里的山很高，树木很茂盛，里面有老虎和其他野兽，这是真的不骗你们，就算不被老虎叼走也会被反动派虐杀掉，所以太阳下山就必须要回家。
一个寨子里也就30几户人家，男的强壮的都被抓去当兵了，外公就是这样的。
晚上等妈妈她们都睡着了，外婆才一个人点着煤油灯做刺绣，做衣服裙子。少数民族的穿扮都是自己做的，秀在上面的花儿很漂亮，蝴蝶鸟儿也很灵美。
那天晚上外婆也和往常一样坐在床边绣花，几点也不知道，家里也没有钟表之类的，反正很晚了。透过四面篱笆墙的缝可以看到月亮把外面的景象照的清清楚楚的，门和四面墙一样透着缝。
家里养了条小黑狗，很瘦因为都吃不饱。狗突然一下子站起来乱叫，外婆吓了一大跳，妈妈也被吵醒了（一张大床一家人都挤在上面睡觉，若是家里来了客人就打地铺）。妈妈问外婆为撒子狗叫这么凶，外婆说没得事情，她起来看看。
因为那时候天一黑大家都是在家里面，没有一个人敢出来的，而且每家人都必须养一到几条狗，看家里条件。外婆刚起身狗就叫得更厉害了，跳着跳着叫的那种，从四面墙开始围着叫，一直叫到门那里然后就盯着门使劲儿叫。寨子里其他家的狗也跟着叫起来，就像是打架一样。
外婆慢慢走近门就看到了外面有一个女的，穿的衣服就是人死后穿的那种，头上戴的帽子也是死后才戴的（这里我要说明一下，因为当地的习俗，人死后要穿黑色的衣服和裙子很长拖到地的，也是自己绣的，但是布是黑色的，绣在上面的只有一种白色的花，很大一朵，帽子是黑色的高高的上面有两个角像牛角一样也是绣的，没有花）。
外婆一眼就知道那个人是谁了，吓得要死赶紧跑回来吹灯躺床上抱着妈妈一动都不敢动，妈妈刚要说话外婆就捂住妈妈的嘴巴不准说。
这时候门口的那个人说话了：“咪彩她妈，你睡了吗？你把门打开我进来啊，咪彩她妈？”(咪彩就是当地对女儿或是姑娘女孩子的尊称）外婆和妈妈吓得都不敢睁眼睛，假装睡着了，狗也还是对着门跳着跳着的叫。
一下子声音又在墙那边，一下子声音又在墙这边，四边换着叫：“咪彩，咪彩，叫你妈开门啊，嬢嬢要进来，咪彩她妈，你睡着了吗？”
外婆一把扯过被子，几个人都盖着头都不敢露出来。后面我问妈妈，为撒子你和外婆不开门让那个嬢嬢进来呢？妈妈说，那个人都死了几个月了，病死的，活着的时候会拿着布过来找外婆一起绣花。
就这件事以后外婆就再也没有熬过夜做刺绣。以上故事叙述的可能不是很完整，但绝对是真实的，外婆今年已经100岁了，去年过年我们还回云南去看了她，身体很好，是一件很值得开心的事情。
不作声就对了，躲过一劫！
大姐，他妈50后，十几岁就结婚，他姥姥现在100岁了，也就是说姥姥三十多岁才生的他妈！抛开这个不说， 他妈八九岁已经1960年以后了，哪来的抓壮丁？ 能不能有点逻辑性的编。
怕怕
鬼魂还能说话？难以置信！
作家杨绛写过有个男的死后回来看他老婆就是如此的。
杨绛是女的
希望作者能把后续补上，谢谢
幸亏没开门，太可怕了！！！！
作者外婆看到的不是鬼魂，应该是起尸了，这埋葬的地方出了问题，所以我就想知道到底有没有后续的彩蛋
起尸应该不会讲话的吧？
很难说的，因为一个灵体要实体化，需要很大的能量，作为一个刚死几个月的人，没有借助任何外力是很难做到的，再说了灵体是可以穿墙入室的，尸体却要遵循物理定律，特别是那狗，阻止了那个东西进一步的进来，因为我师父告诉我说过走尸怕狗，所以我才认为是起尸。
就是传说中的养尸地 如果人土葬埋在了养尸地是很忌讳的事
也可能是葬在了极阴极煞之地，总之鬼魂是能够穿堂入室的，尸体不能，更何况那只狗一直在护驾，走尸怕狗的
这四壁透风，大风一吹就能倒的小屋，楞是将恶鬼挡在了外面，还有饥肠辘辘瘦弱的小黑狗，功不可抹。
作个假设，假如把门开了，将会怎样？？？
我挺喜欢少数民族的人，吃苦耐劳，爱憎分明，民风彪悍！
鬼想进屋是小破门能挡住的吗，鬼就是个灵，随着空气就进来了，耳朵眼睛灵敏着呢，屋里的一切逃不过她的眼。所以说故事不详细，细节没弄明白。
你错了 这个不单单是闹鬼这么简单的事 这个属于起尸 魂魄借自己的肉身出来 类似僵尸 他自己不知道自己已经死了
正解！终于有共同观点的人了
你真会胡闹，鬼魂介着自己肉身起来，又能走，又能说话，有肉体和灵魂，你不如直接说他死而复生得了，这种人和大活人有什么两样。
不一样的，有个少数民族有一种秘术，叫忍死术，效果和这个差不多，你就当我胡说吧，我也没证据
湘西赶尸匠了解下。
如果所写属实，那是挺恐怖的，文中描述挺真实的，让人有一种身临其境的恐怖氛围，特别是那几句“咪彩她妈，你睡了吗？你把门打开我进来啊，咪彩她妈？”“咪彩，咪彩，叫你妈开门啊，嬢嬢要进来，咪彩她妈，你睡着了吗？”
你母亲是50后，到八九岁时应该到六几年了，还哪来的拉丁和反动派呢？
伱没认真看，她外婆都一百岁，过去的人都十几岁结婚的，她妈妈解放前出生，作者本人也是应是老人了，可信可敬。谢谢作者老人家.
对了.他妈妈是50后.
云南七几年还在剿匪，有可能是土匪抓壮丁。边疆地区是有特殊情况的。
记得小时候，有个仲夏夜，风清月淡，左邻右里很多人都出来坐在晒谷场上纳凉聊天，坐姿多是面向开阔的稻田。约9点多吧，只见稻田上，有一人形白影快速掠过，然后消失无踪，滑行的路径起码有80来米长，用时约5秒，很多人都看见了，有人说是鬼，有人说是狐狸，有人说是白鼻（土话，一种动物）也有人说就是一个人，最后也没个定论，这事过后不久，某夜就发生了小地震，有明显震感，很多人都被震醒了，但没有受到什么破坏，两事是否有联系，不得而知。
我认为是有联系的 首先地震是会影响地下死者安息的 它们在地震前夕感知能力肯定比人要强。 以前有个灵异节目南方某地发生地震海啸 摄像机拍摄到很多灵体顺着山体往上爬
额，其实吧，就算看门见了也没啥的，能在人间逗留的灵体一般都带着一些执念，但罪业不重，心念比较善良。如果是中阴身找上门那大部分是不知道自己死了，可是这死了几个月才上门，或许是真有什么放不下的事情想找生人帮忙。
你也觉察了这事件的端倪了，我知道你也是有见地的人，她外婆看到的不是鬼魂那么简单，是一具行尸，那只狗是她进不来的关键因素，如果没有狗侥幸让她进来的话，我们就看不到这篇文章了，之前我听一个人说过但凡起尸都会要死人
这种灵异现在发生几率也很低了
这就是现在火化的好处(但是我国很多地区现在还是土葬) 火化科学的说法是为了节省土地（确实有道理）但是迷信的方面我认为整埋更容易闹鬼 一旦土葬的地方是养尸地 那么尸体不腐还会出来害人。。 火化了毕竟只会剩下一点点骨灰 不会发挥太大的作用 毕竟肉身没了 。。但是横死的人尸体和魂魄都在的话闹鬼会更凶
我也看过说推行火化明面上是减少坟地的占地率。实际就是防止闹僵尸一类的。为了更好的普及科学。
不是起尸，如一个人尸体被埋在坟里怎么能出来，如真出来，那地方就将鸡犬不宁，人也会频遇害，社会反应也将极大，这母女所见也是个例，如是起尸整个地方人也就都知道了，楼主姥姥也不会为突发事件过分吃惊。起尸又叫行尸，这等尸首是不会说话的，也不会弯腰，目光不动，眼睛也不会转，更不认识某某某所以不要想到起尸。真是起尸会带出一连串的事情来，作者姥姥叙事方法也将改变。
你说的那种起尸是被动物精怪利用尸体诈尸，我说的是原装正品，自己的灵魂把自己的身体带出坟墓，这是可以做到的，问题就出在下葬的地方……而且这类事也有过目击事件，总之不知真假，反正我没见过
这种版本我看多了，没有什么么可信度，如果自已灵魂可以带着自己肉体走或做事，为什么不叫还阳呢，你想自己灵魂都回来了，都能控制自己身体去办事了，不正是属于死而复生范围吗。然而许多事被人们传得神乎其神，一经细查全都添油加醋。
恐怖、、、、、、、、新旧交替的那个年代，确实真实可怕 ~！
以前看过一个故事，说一小女孩在村外溺水而死，家人没有将她带回家，而是直接把尸体埋在荒山野岭里，结果埋后不久就出事了。小女孩晚晚半夜自己顺着山路村道，一路哭着回家，她途经村中多户人家，最后才到家里，夜阑人静，许多人都听到她幽幽凄惨的哭声，个个吓得半死，一到晚上，家家早早闭门关户，不敢外出，最绝的是，女孩还能回家拍门，她家里人也是恐惧不已，悲痛欲绝，但也不敢开门啊，最后好象要请高人化解才平静下来。
真恐怖，幸亏你们没开门。