从小到现在中年听过不少关于灵异事件，本人对天地鬼神也心存敬畏之心，信佛教，敬道教。可能和我的成长环境以及经历有关吧。
因为我的外公是个阴阳先生，老公的奶奶是信佛教的，两位老人都是高寿并无疾而终的。
今天第一次投稿，文笔不好，请大家见谅。
事情发生在上世纪五六十年代，那时候全国经济萧条，有一个三十来岁的男人，每天一早天蒙蒙亮挑着馄饨担穿街走巷，边走边喊：“卖馄饨啦，卖馄饨啦”，这时当他经过一户人家，门开了，出来的是一个年轻漂亮的女子，肤色白净，体态轻盈，差不多十五六岁光景，轻声道：“给我来碗馄饨”，卖主就给她盛了一碗让她端回去。
差不多有一年的时间，这个女子几乎每天都来买馄饨。差不多有一年的时间，这个女子几乎每天都来买馄饨。那时候馄饨生意挺好的。
差不多有半年时间吧，没见到女子来买馄饨了，卖家一直很忙，但他记得还有一个蓝色花边碗没有取回来。
有一天卖家卖完了馄饨，经过这户人家门口，大门关着的，他上前敲了敲门，过了一会儿来开门的是一个老太太，卖主很纳闷，但还是对老太太说：“你家吃了我的馄饨，碗还没还给我呢！”
老太太觉得很莫名其妙，说道：“我什么时候买过你的馄饨了？”
卖主说：“能否让我进屋看看？”老太太说，那你就进来看好了。卖主就跟着老太太进去了，看了几个房间也没有发现那个女子，正准备走的时候，看到有个房间墙壁上有幅画像，卖主说，就是她，然后跟老太太说明了事情的原委。
老太太大吃一惊，脸色都变了，接着眼泪扑簌簌地往下流。她领着卖主进了这个房间，那里放着一口棺材，挂着她女儿的画像，卖主扫视了一下，在一个柜子上找到了那只花边碗。
接着老太太跟卖主说，她女儿早在一年半前夭亡了，由于还未成年，按照习俗要在家里停尸3年才能安排入土下葬，否则的话会被大鬼小鬼欺负的。整个事件就是这样子的。
上个世纪五六十年代，个体户走街串户做买卖？我书读得少，你不要骗我。
有些地方有的，比如理发，做木工，补锅修碗（这个手艺我没见过，但老一辈人讲确实有），卖一些农副产品等。我老家以前也有骑着单车或挑着担子几个村叫卖蔬菜瓜果或肉类的农民。那时候农村不像城市那样有菜市场，有时候要吃肉改善一下生活，或请人吃饭等，都是靠这些卖鱼卖肉的农民。城市里也有，比如卖爆米花的，就是那种用个什么炉子烧红了，然后“砰”地一声巨响，爆米花就好了。那时候价格最低在一毛钱。还有挑着担子走街串巷卖凉粉的，卖水果的都有。不要以为文革期间割资本主义尾巴，就没有这些买卖。有需求就有市场，而且需求很大，那些傻逼红卫兵们也不会多管的。
不要以为人人都和你一样，你没亲眼看见并不表示就没有这回事。按照你这么说来，大家都不要谋生了？？？
那个割资本主义尾巴的年代，人民公社大食堂的年代，你敢担个摊子上街去卖？不懂历史也学人家编故事。
那只是一阵子国家抓得紧，并不表示每年每天呀，况且我说了，五六十年代，可能五十年代，也可能六十年代呀！
建国以后的个体户是80年代才出现的
按照你这么说，你可以把反应上世纪五六十年代的电影都推翻了，那时候街上很多人都在卖烧饼油条和馄饨等。国家只是严抓了一阵子而已。
国营的集休的饭店可以，私人绝对的不行。你在哪部电影看到私人卖油条云吞的？我敢打赌！我给你推荐部电影《夕照街》都80年代了陈佩斯他爸想卖豆腐脑，台词:豆腐脑是好吃，但被批斗起来可不好受。
你干嘛不看看《羊城暗哨》？我妈也在里面做群众演员，讲的就是五六十年代的反特务的故事。电影里面的海珠广场，人民公园，照样有摆卖的。我妈说电影的场景是符合那个年代的。
说的有道理！还是你对这段历史了解得比较透彻。
阳城暗哨讲的可不是五六十年代，这故事应该是刚刚解放。
哈哈哈
你这人真无知，我爷爷是农民也是木匠，平时不干农活就给人家做木工。割资本主义尾巴的年代，我爷爷还定性为贫农，就是无产阶级农民。本来贫农就应该老老实实种地，但也从不影响爷爷农闲时到各个村给人家做木工活啊！你以为文革的时候真的抓得那么紧？村里革委会，村办公室的桌椅窗框，都找我爷爷修，爷爷当然不收钱，但人家怎么也管顿饭，还可以回家拿碗碟盛剩下的给家人吃，革委会的人还说：三哥（爷爷排行第三），盛多点，吃不完留着晚饭。哪有你说的那么苛刻！还有，你可知道公社食堂（就是大锅饭）全国吃了多少年？就连广东地区，也只是一年就吃穷了，再也没得吃了。遇上三年自然灾害，广东还算勉强挨得过，北方的人民可惨了。你不懂就不要瞎比比。
完全正确，你才是真正有文化，有见识的人！
那时有木匠（整桶佬），铁匠，补锅匠（本来锅只穿了一点，他会用钳子把这个洞弄得很大才补），还有补铝锅的上村，我最喜欢看木匠干活，锯，斧，凿，钻都是好玩的东西（小时候是这么认为的），偶然也会有卖豆腐花的，换河粉的上村
认同和人和网而
老太太的女儿才十五六岁？
小时候我听我奶奶说过，“十三娘，十四爹”，那时条件不好，女的十三岁就当娘了。我奶奶她就是童养媳。不
馄饨是即食的，在汤里浸久了就会烂，怎么才能做到串街走巷的卖？
小时候我就看到过挑馄饨担的，当然是包好的，然后再给你当场煮的；有些是推着馄饨铺的，所以叫卖很方便。
还有炸馄饨，推着车子烧着一锅油，现炸现卖。那时候没有城管真好！
至多放在民间奇谈或鬼话连篇，不能放在灵异亊件里！请编辑审核时把关！
这么多编造的故事进入灵异经历灵异事件，不是件让人高兴的事啊！
什么年纪的人才称得上老太太，她的女儿才十五六岁，那么她是什么年龄生的女儿？
那时候的人，没有执行计划生育，都会生十多个孩子，就像我奶奶生了六个，我最大的姑妈生的儿子比我爸年龄还要大，也是外甥比舅舅年龄还大，大姑妈比我爸大了二十多岁。聪明的你，难道就不明白为什么女儿十五六岁，母亲已经是老太太了？就拿我小舅舅来说吧，我外婆在48岁生下了他，等他到十五六岁的时候，我外婆是不是也成了老太太了？
那时候的人，没有执行计划生育，都会生十多个孩子，就像我奶奶生了六个，我最大的姑妈生的儿子比我爸年龄还要大，也是外甥比舅舅年龄还大，大姑妈比我爸大了二十多岁。聪明的你，难道就不明白为什么女儿十五六岁，母亲已经是老太太了？就拿我小舅舅来说吧，我外婆在48岁生下了他，等他到十五六岁的时候，我外婆是不是也成了老太太了？那时候60多岁称老太太很正常，不像我们这个年代，60多岁还年轻呢！
我外婆就是48岁生我小舅舅的，等他十五六岁了，我外婆都六十多了，以前是人生七十古来稀啊
钱呢。人家卖馒头给女鬼的，还收到了纸钱呢。“你好，给我来碗馄饨。”“好的，这是一碗馄饨，你慢走。”
问得好！这个故事是十八年前一个朋友讲给我听的，涉及到钱的问题，好像用什么珠子首饰之类抵押的，具体我有点忘记了，不好意思。不过在后面的投稿里，我会考虑周全的，谢谢提醒！
我小时候镇上有卖汤圆的
是的，这种情况很普遍
是的。那个时候，是有些走街串巷的小挑担卖零食杂碎的。比如豆花，茯苓糕，酱瓜，蜜饯，针线花粉，麦芽糖，早菜…
谢谢理解！还是你比较了解当时的历史。
是啊那个时候物质丰富，家家户户大鱼大肉，楼上楼下电灯电话，亩产万斤，人人幸福
不知你是哪里的，我父亲60年代在广东下乡插队，天天饭都吃不饱，有次馋得慌跑了二十里山路，就为了到镇上吃碗粉。你是美国的吗？
上世纪5 60年代是没有小贩的，那时是计划经济时代人们所有的东西都在村里的供销社买，都是凭量凭票卖的，那么小贩卖的商品到哪里进货？到市场经济的90年代初我到乡下玩见一个卖风车玩具的小贩还被供销社社员给撵走了，5 60年代小贩买馄饨？他的肉从哪里来？我家是县城的我父母常讲那时侯一年都沒吃到几次肉，自己又不能养，去副食品店买一要用钱，二要用肉票粮票，三要每人每月定量。小贩怎么做馄饨？就算能做出来在街上卖，分分钟判个投机倒把罪，轻的摊子没收人坐牢，重的判个现行反革命枪毙，那可是三面红旗火红的年代啊！再说那死鬼吃了小贩一年馄饨钱哪来的？真金白银不可能无中生有吧？那时不是说破四旧吗？旧风俗旧迷信吗？棺材在家里摆一年，要别人一揭发，当天几年民兵就能把棺材抬去埋了。个人认为纯属作假。
一眼就看出是个故事了,作者也说了,她是以前听来的.这类死鬼买东西的故事很多,比如鬼用冥币坐车,又比如清朝时菜市口有被处决的犯人到店里买针线(用来缝斩掉的头颅)等,这类中,最典型的是香港4个死鬼叫茶餐厅送外卖的故事.
上世纪五六十年代是允许个体经济的，只要不雇佣别人，不剥削别人是可以的。我们那儿老乡把自家产的烟叶、果实（主要是柚子、梨）、余粮、甘蔗和竹子等都拿到石垭镇和罗渡镇去卖，没人干涉。我家也是这些老乡的一员。我的化学老师身材魁梧，饭量大，一个顶俩，每月供应的28斤根本不够他吃，经常去市场买老乡的大米。那时候，我在镇初中和县高中，也是不是在摊上或馆子加个餐，那时候也有挑担卖小吃的。本人是1966年，岳池县唯一的重点中学毕业的，俗称老三届。真实情况就是这样的，不信可以去调查。
谢谢支持！群众的眼睛是雪亮的，毕竟你是那个年代的人。
那时候，农村的土地是这样安排的：集体土地和自留地。农民可以根据自己的需要在自己的自留地里种植自己需要的经济作物，屋前屋后一般都是果树和竹子。
上世纪五六十年代是允许个体经济的，只要不雇佣别人，不剥削别人是可以的。我们那儿老乡把自家产的烟叶、果实（主要是柚子、梨）、余粮、甘蔗和竹子等都拿到石垭镇和罗渡镇去卖，没人干涉。我家也是这些老乡的一员。我的化学老师身材魁梧，饭量大，一个顶俩，每月供应的28斤根本不够他吃，经常去市场买老乡的大米。那时候，我在镇初中和县高中，也时不时在摊上或馆子加个餐，那时候也有挑担卖小吃的。本人是1966年，岳池县唯一的重点中学毕业的，俗称老三届。真实情况就是这样的，不信可以去调查。
本人是罗渡中学初中毕业、岳池中学高中毕业，还有十几天就要高考了，国家却突然宣布取消高考，算是个苦人儿啊。
苍天自有安排，虽然你错过了那时候的高考，更好的命运际遇肯定在后头呢，加油！！！
1977年恢复高考，我成了恢复高考的第一批大学生，只是为了接家，违心地读了个石油大学，没上成清华或者北大，抱憾终生。遥想当年高中毕业填高考志愿时，校长专门动员我一定要填清华。我校当年一般情况，每年会有一个考上清华，会有几个考上北大，所以清华更吃香。
我看到过这个故事的翻版，七八十年代，一个货郎挑着担子走街串巷卖东西，那年月卖东西的少，货郎经常带来一些稀奇小玩意，有时还送给孩子们一些小东西，所以在当地很受欢迎，某天一俊俏女，买了他一个发簪一瓶头油，说回家拿钱，一去不回，这人于是上门讨要，家里一老太太说根本没有这回事，吵了起来，惊动邻居，众人都说她家根本就没有年轻女人，货郎亲自去找，在一水缸后面发现了发油，和别在笤帚上的发簪，
那个时候，小城市管得不严，还是有小摊贩。
谢谢亲们替我澄清事实，好样的！
那时候哪有什么城管哟，连市场管理员都没见到过。这些都是后来才有的新鲜事物。
什么么！
一个人，出来，
我想问问停尸三年是怎么做到的？尸体不会腐烂发臭吗？
那时上村的有：整桶佬（木匠），补锅佬，打铁佬（铁匠），焊，补铝锅的，偶尔有换肠粉的，就是用米换河粉，卖豆腐花的，卖杂货的（摆交流），这些杂货包括，胶线（红绿蓝黄橙各种颜色，北方叫红绿线），胶梳，镀银餐具（如圆匙等），镜子，针，线，钮扣，臭屎丸（樟脑丸），泥碱（肥皂），爽身粉，胶碗仔等，一大块塑料布浦在地上，这些货物就摆在上面。说个现在大家都不知道的问题，以前是没有卫生巾姨妈纸的，妇女大姨妈来了知道用什么吗？
你说的是货郎，在城市里走街串巷，在农村也有。以前还有开机器卖棉花糖的，现做现卖。给一毛钱，人家就倒一勺白糖在机器中间的筒里，然后开动机器，筒子周边就慢慢出现棉花一样的东西，然后用竹签挑起来，就是棉花糖了，这种棉花糖文革时期就有了。以前妇女们用的是月经带，布做的。小时候住平房，家家户户晒衣服都是晒在门外，也有晒过那些带子。那时候小不知道是什么，也没留意，长大后才知道。
乡，以前叫大队，村，以前叫生产队，也叫小队，乡有医疗站，工作人员叫赤脚医生，注射器是玻璃做的，小时候喜欢玩这东东，用来当水枪玩，那时没有幼儿园，有托儿所。以前也听过一些有关医疗站的灵异事件。