巫人

因为近代以来，西方童话故事传入中国并且在儿童中影响很深的缘故，导致中国人对于“巫”这个概念，产生了一些负面印象。

看见这个字，人们往往会联想到一些关于阴暗、阴险、邪术、魔法之类的东西。

但这个汉字在先秦之前的华夏，是一个很神圣的字。

巫是异能者，是修行人，是世间最真诚的人。

先秦时候，巫医不分，巫史不分。

也就是说，没有修行基础的人，没有资格当医生；没有修行基础的人，也没有资格当史官。

修行过程使人变得真诚，会大大提高人的素质。

巫这个字，上面一横象征天，下面一横象征地，中间的一竖，象征天地之间的一个通道，而两边的两个小人，就是巫人，意思是可以沟通天地的人。

先秦时，巫有很多传承，到了秦代之后，尤其是中古之后，因为巫者在俗世地位越来越低，导致很多传承断绝，现当代的一些民间巫者，大多数不是靠传承靠修行来获得本领，而是靠先天或者一些意外来获得。

但不管怎么说，巫者从古到今，都是大量存在的。

新世纪之初，我们夫妻有了第一个孩子。

孩子小时候发烧是很常见的，但很多时候并不是因为疾病引起发烧。

比如有一次，我们做生意租住住在北京南三环的铁匠营附近的一个地下室里，一天孩子就发烧了，去铁匠营医院看病，也查不出病来。

从医院回来，吃退烧药，过半小时到一个小时，倒是能逐渐退烧，但是退烧之后不久，就很快又发烧。

反复吃退烧药，退烧之后就反复再发烧。

这种情况持续了大约两天，实在是想不出办法了，也着急，就给三百公里之外的老家打电话去了，当时岳父找了个他认识的人，据说会看类似的外灾。

这个人是个男的，找到这人说明了情况，很快回电话说已经给看了，很快就会好的。

得到回话之后一两个小时，孩子没吃退烧药就不烧了，然后就没事了。

离着这么远，也不知道那位男性的巫者是用了什么办法。

最近因为亲戚的事，去找一位熟识的巫人，是一位女性巫者，也属于无师自通的那种，已经七十多了。

去的过程中因为很熟，她说起了她唯一的一次走阴的经历。

走阴在外人看来她的身体是不动的，过程只有她自己知道，别人只是看见她不动了。

她说那次她走过了一条很长很长的狭窄的路，很压抑，然后才忽然开阔起来，有了村落以及三三两两的人。

然后她说她走阴回来之后，好几天的时间昏昏沉沉很难受，以至于这事她再也没有做过第二次。

因为读过佛经，大致了解一点各界的情况，我猜想她的那次走阴，其实并不是去的地狱。而是饿鬼界。

而且地狱里的鬼，是绝对无法来人间作祟的。

地狱对地狱鬼有绝对的控制力，根本无法逃离。

饿鬼界这个概念，来自对古天竺梵文的翻译，其实翻译的不是很准确。

饿鬼界跟地狱界完全不是一回事。

饿鬼界肯定是高于地狱界的一个生命界，甚至在畜生界之上，但肯定低于人间界。

饿鬼界的生命比人间界的人苦得多，但一般来说寿命较长。

有人曾经问过佛，祭祀时烧纸，以及贡品，死去的人能收到吗？

佛给予了很精确的回答。佛说，死后投生到地狱的，不能收到，生到畜生界、人间界、天界的，也不能收到，只有生到饿鬼界中的入处饿鬼道中的，才能收到人间的祭祀。

也就是说，只有生到入处饿鬼界，才能享受到人间的祭祀，生到饿鬼界的其它境界，也是收不到的。

然后这人又问佛，如果已逝先人没生到入处饿鬼界，那么祭祀会被谁收到呢？

佛回答说，如果所祭祀的那位先人没生到入处饿鬼界，那么祭祀会被祭祀者的其他生到入处饿鬼界的已逝先人收到。

然后这人又问佛，如果祭祀者所有的已逝先人全都没有生到入处饿鬼界的，那他的祭祀去哪里了？

佛是好脾气的，怎么问都不烦，佛回答说，那样的话祭祀的福力会回到祭祀者自己身上。

最后这一部分，是我从佛经里看到的，希望对读者能有所解惑或者帮助。

自古以来，全世界各地，不分民族，不分肤色，都有祭祀的事，显然这事并非是自己糊弄自己，必有其合理性来历。佛经上的说法，可资参考。