各位安安啊，對於昨天的台灣靈異事件感覺怎麼樣呢？因該還可以吧，我不知道…所以我今天還是來講台灣靈異事件…今天我要來講台灣靈異事件，他的可怕程度，可是有被記載當時的台灣歷史裡面，並且是撼動整個台灣，今天這個事件的主角叫做：陳守娘，那麼故事開始。
陳守娘啊，是台灣歷史著名的貞潔烈婦，同時也是台灣歷史上著名的怨靈之一，陳守娘的故事以及可怕程度，簡直讓人不寒而慄，這個陳守娘是清朝統治臺灣時期的臺灣府城臺灣縣經廳口(也就是今日臺南市北門路一段51巷附近)人，她的老公是一個普通人叫林壽，這個林壽頭上還有個一個妹妹跟媽媽，但是林壽很可惜的年紀輕輕便過世了，陳守娘成為了寡婦，獨自一人侍奉夫家的婆婆，在林壽死後，陳守娘立下誓言終身不嫁為夫君守寡，陳守娘真是一個命苦的人，因為她的死跟林壽的妹妹還有婆婆有關。
這個林壽的妹妹長的是年輕貌美，平日從事賣身換錢的下流勾當，與一個縣府的師爺有著說不清的關係。沒想到啊..有天縣府衙門的這一位師爺，到林家準備要跟林壽妹妹做性交易時，意外看到了陳守娘美麗的容顏，而心動不已，便以高價來誘惑守娘的婆婆與小姑，想要跟守娘共度春宵時刻，這位小姑貪圖這位師爺多金，便勸守娘賣身，但是守娘不願意這樣子，沒想到啊..這位婆婆跟小姑看到守娘這樣，就家暴守娘，想逼迫守娘就範，但是守娘寧死不屈，最後守娘被殘忍的婆婆與小姑用利器活活刺穿下體而死。
在陳守娘死後，依照當時臺灣的喪葬禮儀，要請守娘的弟弟來替姐姐來封棺，可是這位弟弟卻發現守娘死狀極為悽慘，認為是守娘是人給謀殺的，於是事跡敗露，附近的鄉民感念守娘的忠貞，便將守娘葬於昭忠祠後山仔尾(也就是今天的臺南市中西區南門路117號附近)，鄉民在得知整件事情的真相後，憤而告官，當時的縣令王廷幹想要包庇這位師爺，欲擺平此事，但是遭到憤怒的鄉民強烈反對，聚眾抗議，並且把縣衙給團團包圍起來，用石塊等各種東西丟擲縣衙，破壞的很多東西，看到這樣的情形，縣令最後只能連夜倉皇逃跑，可民眾沒有善罷甘休持續抗議，事情越來越激烈，這件事情嚴重到連當時清朝統治台灣的最高機構都為之震動，讓官府以為是造反呢，之後不久守娘的婆婆跟小姑便被官府逮捕判處死刑(還有一說是守娘的冤魂作祟而死)，而我們這位師爺呢？事後竟全身而退，沒有得到任何懲罰，腳底抹油逃回唐山(當時的台灣人稱中國大陸為唐山)。
過了不久有消息傳來，說這位師爺在逃回大陸後，離奇慘死，但是事情並沒有因為師爺的慘死而結束，陳守娘的靈魂似乎沒有得到安息，於是大鬧整座臺灣府城，讓這座城市是雞犬不寧，半夜的時候淒厲的叫喊聲不斷襲來，要不然就是小販在販賣東西時，所收到的錢變成給死人的紙錢，甚至是半夜的時候府衙還遭到襲擊，府內的物品套到處飛動，很像是靈動的樣子，百般無奈之下，官府只好藉口由於附近有部隊練兵的聲音過於吵雜，於是下令讓住在守娘墳墓附近的人們搬遷到遠方，不過府城的鄉紳跟百姓皆認為是守娘的靈魂顯靈，於是蜂擁跑到守娘的墳墓面前，祭拜守娘，由於香火實在過於旺盛，官府認為有惑民之嫌，於是將守娘改葬其他地方。
而守娘含冤而死的事情跟死後大鬧府城的事情，廣傳於整個城市，鬧的是人心惶惶，大家晚上都不敢出門，於是當時的台南士紳請出了，廣澤尊王這位神明出面來調解事情，但事情未能解決，於是又請了德化堂觀音菩薩來調停，根據記載，在法師與道士還有觀音菩薩三方斡旋與談判之後，守娘開出2個條件，完成之後才會同意停止作祟，這2個條件分別是：1.為不追究守娘作祟時犯下的罪過，2.是獲得封號，入祀官方的節孝祠。觀音菩薩應許條件之後，陳守娘夜半作祟之事，方才平息。
好，故事結束，不知道各位看完這個故事之後，有什麼樣的的心得呢，請在下面告訴我喔，至於這位陳守娘目前被供奉在臺南的孔廟節孝祠，裡面有守娘的牌位，上面寫著：欽褒節烈邑民人林壽妻陳守娘神位；而在臺南辜婦媽廟之中，同樣也有供奉著守娘的神像，受到萬人的敬拜，如果各位大陸朋友有到台灣地區遊玩的話，可以去台灣的孔廟祭拜這位陳守娘喔。
這邊插個題外話，在台灣人的信仰中，還有一種信仰叫御靈文化，何謂御靈文化，講難聽一點，就是什麼都拜，什麼都不奇怪，從天上的神明到路邊的孤魂野鬼都供奉起來拜，只要有靈驗的都供奉起來，這種就是御靈文化。
在台灣人的廟宇中有分為陽廟跟陰廟，這兩種廟宇，這一點跟大陸是完全不一樣的。
陽廟就是供奉觀世音菩薩或者是土地公等，我們所知道的神明，這一類就是屬於陽廟。
陰廟，就是專門供奉無主孤魂的地方，早期的台灣人會把無名屍給收斂起來，並且建廟來供奉他們，用以撫平冤魂的怒氣以及祈求其他的事物，這一些就是陰廟，我們台灣人一般稱之為有應公廟或者大眾爺廟，也只有我們台灣人才能分辨那些是陰廟跟陽廟，當然陰廟名字有很多叫法，有時候會根據他們被發現的地方以及死法來替廟取名，比如說流水仙姑廟(就是浮屍)等等，而陰廟通常會建造在偏僻的地方，這些廟宇我們就稱為陰廟，拜陰廟是有一條規矩的，是絕對要遵守的，就是你拜拜有許願的話，如果願望達成了，你就一定要還願，否則你下場會很淒慘，原因很簡單，因為你拜的不是神而是鬼，他們可不像神明那樣好說話，只要有做到的話，其實陰廟跟陽廟差別不大。
台湾人普遍信鬼神，这点比我们强，我们这些50多岁被洗脑的人能信鬼神是多么难，我经历了多少灵异事件还是有唯物主义的思想偶尔统治我的大脑
来潮汕，谁都信 ✗微笑✗
我也是潮汕
我台灣人 ✗咧嘴笑✗
嘿嘿
好吧 ✗咧嘴笑✗
啊这，我这一个初中生看不懂啊
台灣人對於鬼神的看法，是寧可信起有，不可能信其無
之前在文化大学读书时候，玩生存游戏的队长经常跟我们说阳明山的怪事，听的凉凉的，哈哈哈哈
阳明山？
陽明山是台灣的名山之一，上面的靈異故事可是說不完的
真棒OUO
谁能翻译下吗，我一个初中生看不懂
抱歉抱歉，我是台灣人，台灣的字體是繁體字，至於翻譯這部分，可能您要自己來了，很抱歉
没关系，有好心人给我翻译了
各位安安啊，对于昨天的台湾灵异事件感觉怎么样呢？因该还可以吧，我不知道…所以我今天还是来讲台湾灵异事件…今天我要来讲台湾灵异事件，他的可怕程度，可是有被记载当时的台湾历史里面，并且是撼动整个台湾，今天这个事件的主角叫做：陈守娘，那么故事开始。
陈守娘啊，是台湾历史著名的贞洁烈妇，同时也是台湾历史上著名的怨灵之一，陈守娘的故事以及可怕程度，简直让人不寒而栗，这个陈守娘是清朝统治台湾时期的台湾府城台湾县经厅口(也就是今日台南市北门路一段51巷附近)人，她的老公是一个普通人叫林寿，这个林寿头上还有个一个妹妹跟妈妈，但是林寿很可惜的年纪轻轻便过世了，陈守娘成为了寡妇，独自一人侍奉夫家的婆婆，在林寿死后，陈守娘立下誓言终身不嫁为夫君守寡，陈守娘真是一个命苦的人，因为她的死跟林寿的妹妹还有婆婆有关。
这个林寿的妹妹长的是年轻貌美，平日从事卖身换钱的下流勾当，与一个县府的师爷有着说不清的关系。没想到啊..有天县府衙门的这一位师爷，到林家准备要跟林寿妹妹做性交易时，意外看到了陈守娘美丽的容颜，而心动不已，便以高价来诱惑守娘的婆婆与小姑，想要跟守娘共度春宵时刻，这位小姑贪图这位师爷多金，便劝守娘卖身，但是守娘不愿意这样子，没想到啊..这位婆婆跟小姑看到守娘这样，就家暴守娘，想逼迫守娘就范，但是守娘宁死不屈，最后守娘被残忍的婆婆与小姑用利器活活刺穿下体而死。
在陈守娘死后，依照当时台湾的丧葬礼仪，要请守娘的弟弟来替姐姐来封棺，可是这位弟弟却发现守娘死状极为凄惨，认为是守娘是人给谋杀的，于是事迹败露，附近的乡民感念守娘的忠贞，便将守娘葬于昭忠祠后山仔尾(也就是今天的台南市中西区南门路117号附近)，乡民在得知整件事情的真相后，愤而告官，当时的县令王廷干想要包庇这位师爷，欲摆平此事，但是遭到愤怒的乡民强烈反对，聚众抗议，并且把县衙给团团包围起来，用石块等各种东西丢掷县衙，破坏的很多东西，看到这样的情形，县令最后只能连夜仓皇逃跑，可民众没有善罢甘休持续抗议，事情越来越激烈，这件事情严重到连当时清朝统治台湾的最高机构都为之震动，让官府以为是造反呢，之后不久守娘的婆婆跟小姑便被官府逮捕判处死刑(还有一说是守娘的冤魂作祟而死)，而我们这位师爷呢？事后竟全身而退，没有得到任何惩罚，脚底抹油逃回唐山(当时的台湾人称中国大陆为唐山)。
过了不久有消息传来，说这位师爷在逃回大陆后，离奇惨死，但是事情并没有因为师爷的惨死而结束，陈守娘的灵魂似乎没有得到安息，于是大闹整座台湾府城，让这座城市是鸡犬不宁，半夜的时候凄厉的叫喊声不断袭来，要不然就是小贩在贩卖东西时，所收到的钱变成给死人的纸钱，甚至是半夜的时候府衙还遭到袭击，府内的物品套到处飞动，很像是灵动的样子，百般无奈之下，官府只好借口由于附近有部队练兵的声音过于吵杂，于是下令让住在守娘坟墓附近的人们搬迁到远方，不过府城的乡绅跟百姓皆认为是守娘的灵魂显灵，于是蜂拥跑到守娘的坟墓面前，祭拜守娘，由于香火实在过于旺盛，官府认为有惑民之嫌，于是将守娘改葬其他地方。
而守娘含冤而死的事情跟死后大闹府城的事情，广传于整个城市，闹的是人心惶惶，大家晚上都不敢出门，于是当时的台南士绅请出了，广泽尊王这位神明出面来调解事情，但事情未能解决，于是又请了德化堂观音菩萨来调停，根据记载，在法师与道士还有观音菩萨三方斡旋与谈判之后，守娘开出2个条件，完成之后才会同意停止作祟，这2个条件分别是：1.为不追究守娘作祟时犯下的罪过，2.是获得封号，入祀官方的节孝祠。观音菩萨应许条件之后，陈守娘夜半作祟之事，方才平息。
好，故事结束，不知道各位看完这个故事之后，有什么样的的心得呢，请在下面告诉我喔，至于这位陈守娘目前被供奉在台南的孔庙节孝祠，里面有守娘的牌位，上面写着：钦褒节烈邑民人林寿妻陈守娘神位；而在台南辜妇妈庙之中，同样也有供奉着守娘的神像，受到万人的敬拜，如果各位大陆朋友有到台湾地区游玩的话，可以去台湾的孔庙祭拜这位陈守娘喔。
这边插个题外话，在台湾人的信仰中，还有一种信仰叫御灵文化，何谓御灵文化，讲难听一点，就是什么都拜，什么都不奇怪，从天上的神明到路边的孤魂野鬼都供奉起来拜，只要有灵验的都供奉起来，这种就是御灵文化。
在台湾人的庙宇中有分为阳庙跟阴庙，这两种庙宇，这一点跟大陆是完全不一样的。
阳庙就是供奉观世音菩萨或者是土地公等，我们所知道的神明，这一类就是属于阳庙。
阴庙，就是专门供奉无主孤魂的地方，早期的台湾人会把无名尸给收敛起来，并且建庙来供奉他们，用以抚平冤魂的怒气以及祈求其他的事物，这一些就是阴庙，我们台湾人一般称之为有应公庙或者大众爷庙，也只有我们台湾人才能分辨那些是阴庙跟阳庙，当然阴庙名字有很多叫法，有时候会根据他们被发现的地方以及死法来替庙取名，比如说流水仙姑庙(就是浮尸)等等，而阴庙通常会建造在偏僻的地方，这些庙宇我们就称为阴庙，拜阴庙是有一条规矩的，是绝对要遵守的，就是你拜拜有许愿的话，如果愿望达成了，你就一定要还愿，否则你下场会很凄惨，原因很简单，因为你拜的不是神而是鬼，他们可不像神明那样好说话，只要有做到的话，其实阴庙跟阳庙差别不大。 （翻译完辽，嘻嘻。）
啊这，谢谢啦。
不过就是看着有点吃力，不习惯而已，远远还称不上需要翻译的程度，，，
繁体都要翻译，列祖列宗都要被我们气死。
看繁体字不是基本技能吗 写就另说 搞的像英语一样 还能用上翻译两字 林被要笑死
80后也是，从一个纯唯物主义者彻底变成了有神论者
這樣啊，台灣人普遍的觀念就是寧可信其有，不可信其無，我們都會尊敬亡者
第一次听说
陈守娘看着并没有犯多大罪过，只不过报仇杀了该杀的人。其他事像变纸钱，喊叫，扔东西之类，都没有伤人，不算凶鬼。
不算可怕