姑姥姥的阴间历程

记得佛经里面提到过，人死后身体是慢慢降温的，而身体各部位降温的顺序却不尽相同。如果一个人头部最后降温，那他将可能往生极乐；如果是胸腹部最后降温，那他将可能投胎为人；如果是腿部最后降温，恐怕投生畜生道；而如果是脚掌最后降温，那恐怕是坠入地狱了。这种说法的真实性有待考究，毕竟没有人投胎后还回来谈心得的。

不过在实行火葬以前，人们假死的现象却是时有发生的，很多人都是死后几个小时，有的一两天，又神奇的死而复生。医学上的这种假死，可解释为回光返照，存在的时间也不会很长，有的醒来说几句话，活个一两天就会重新死去。而我的奶奶告诉我，她的一个姑姥姥，死而复生后又活了十几年。也讲述了她死去后见到的阴间的景象。

我奶奶的一位姑姥姥（以下我就用姑姥姥称呼），六十多岁那一年，临走的时候就有感应，临近好几天，就开始说一些道别的话，大家觉得她可能老糊涂了，胡思乱想导致的，毕竟老人家身子骨很健硕，又没什么疾病，就没多想。结果到那一天，老人家出门散了一下步，回来后换好自己的寿衣，临近下午的时候就走了。

那个时候的丧事可没现在这么有效率，都是停尸三天供亲戚后辈吊唁。结果在死后第二天，姑姥姥又悠悠转醒。这可把大家伙都吓坏了，以为是诈尸了。可四处看，也没见什么猫狗之类的，不禁感到奇怪。

在以前诈尸有偈语“七棱窗、五缝门，狗钻了，猫跳了，三个时辰就到了。”有说法是猫狗身上有静电，刺激尸体的神经，能形成短暂的肢体反应；也有说法猫狗招邪，引来恶灵夺舍，以至于在办丧事的时候怀孕的女子是不能上前的。当然这些都是民间说法，无从考证。

姑姥姥缓了一会神，慢慢起来，同那些躲得很远的人说话，大家才敢慢慢进前。众人问她是怎么回事，于是姑姥姥才说起这一天的经历。

姑姥姥自感时日无多，便早早换好了寿衣，只等待自己慢慢归去。那种感觉，就像一个人在梦中即将转醒一样。我们睡觉都会做梦，而即将梦醒时那种感觉，周围会迅速崩塌，慢慢褪色，自己灵台一阵清明，然后有吸力将自己剥离出来，最后回到现实中。人生如梦，或许一个人能感觉到自己时日的时候，也有大梦将醒的感觉吧。

姑姥姥看到自己慢慢飘起来，飘飘荡荡进了一个路口，然后就进入了另一个世界。那是一个朦胧的世界，没有阳光，没有星辰，四周都是灰蒙蒙的。有一条小路通向远处的一个镇子，镇子也是朦胧的，像是笼罩着一层雾气。小路两边是零星的树和齐腰高的荒草，都是那种颓败的，死气沉沉的样子。路上也有三三两两的行人，低着头各走各的。于是姑姥姥就慢慢往前走，心里的感觉就是要往前走。虽然是走，但没有行走的感觉，也没有触摸感，完全就是一种意识在移动。

姑姥姥来到了镇上，那是一个有着各色建筑的小镇，但却也是毫无生气的小镇，灰暗，颓败，死气沉沉。镇上的人也是一个个低头慢行，毫无生气。反观自己，却像一个初来乍到的孩童。姑姥姥继续向前走，忽然一个老太太在路边向她招手，姑姥姥走近一看，是自己故去了十几年的一个婶子。婶子吃惊，问你怎么也来了？姑姥姥说自己感到时日无多，迷迷糊糊来的这。婶子领着她进了房子。房子里是她的叔叔，看到她也是吃惊。

姑姥姥的叔叔沉吟了一阵，说能到这里的，都是魂寿未尽而阳寿已满的，只是你无病无灾还该有十几年的寿命，你也不该呆在这。说罢牵出了一匹白马，让姑姥姥骑了上去。并嘱咐，无论发生什么情况，都不要出声，也不要回头，一回头可就出不去了。然后一拍马屁股，送姑姥姥上路了。

进镇子很容易，迷迷糊糊，但冥冥中似有东西牵引。而出镇子，却不是那么容易的，会受到很多东西的阻隔。姑姥姥趴在马背上，四周传来的是呼啸的风声，如悲如泣；身后传来的是无尽的哀嚎，似怨似嗔，还夹杂着一阵阵亲切的呼喊，让你忍不住想回头看一眼。还有那种无尽的拉扯的力道，好像要将姑姥姥硬生生从马背上向后拽下去一般。姑姥姥知道，此时是万万不能回头的。

马儿只顾奋力向前，不时发出阵阵脆耳的嘶鸣。这种声音就像心烦意乱时寺庙突然出现的钟声，让人心神安定。身后的声音渐渐远去，那种拉扯的力道也逐渐减弱。姑姥姥抬眼看向四周，已经不是自己刚走的路了，已经到了一个陌生的地方。马儿继续向前跑，穿过荒草，穿过丛林，渐渐奔到了一片山丘旁。

姑姥姥突然有了一种亲切的感觉，是一种冥冥中的感应。马儿跑到山丘上猛地向前一跃，姑姥姥只觉得周围白光一闪，又出现在了走时的那个路口上，胯下的马儿已经消失无踪，只有自己还在飘荡。继而一股子力道将自己拉扯，又慢慢回到了自己的身子上，然后悠悠醒转。

姑姥姥跟众人说了自己的经历，大家都啧啧称奇，也想到姑姥姥的确有一个早已故去又无儿无女的叔叔婶子。此后姑姥姥活着的十几年，每次逢年过节都会去祭拜那个让自己再世为人的叔叔和婶子。

都说人生如梦，或许我们都只是生活在一场大梦之中，花天酒地、纸醉金迷，沉迷梦中而不自知。等到自己一朝大限将至，世界失去了色彩，自己被天地排斥、剥离，然后进入下一轮回，继续着这无尽的轮回之苦。