这里是铃木！今天把里世界的第二卷带过来啦～看了第一卷的大家都明白哒！
可当软科幻食用，是对人类发展的一种理论探讨哦(´-ω-`)
具有一定文学性、嘲讽性，注意独立思考！
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《里世界·基督》
版：1.0.0
洪水顷刻间摧毁了世界，狂暴在绝对的力量的隐没。没有人类感受到上帝的愤怒，他们只在咆哮中溃退成死尸。
两株花儿攀上了上帝站立的木架。
洪水退了。曾留下的河道虬盘回曲，便扑了进去。每一寸泥土都被细细翻刨过的狼籍，他想，他看到过，那是人类背井离乡地远走，抛家弃子，只为把某些地方贫瘠的荒草掘根露须，用太阳的施舍晒成更加丑陋的枯稿——他们称呼为淘金”。
泥土的味道，夹着压抑的潮气，对他而言是新鲜的，当然，也很快厌倦了。死气沉沉的黑褐大地，甚至少了起风时花海粼粼的波澜。他忽然有点后悔倾覆了花海，或许，那些忽然冒出的黑斑，可能并没有什么危险的杀伤力。
他低头，脚下两朵白花，开得灿烂。
他第一次这么仔细地观察人类。仔细地，仔细地，俯下身，鼻尖触着花瓣，花香钻进肺腑。他只有这两朵花了，第一次品尝到“珍惜”的滋味，第一次发现花是有香味的，第一次用手指摩挲每一片花瓣。这花朵几乎是无瑕的，尽管转瞬即逝的脆弱是她唯一的美丽。他的鼻息喷吐在花朵上，花一下子枯萎了——人类的生命，本就只有短暂的一瞥。
他抬头，白花开了一地，明媚。
只是，不复，方才的美丽。
他给那朵花攀过的架子，取名诺亚。
他开始观察人类。他化身为其中的一员，试图理解，那么短暂的生命，完竟有什么——欲望？想法？或许，用“希望”更合适。希望，这对他是一个全新的词汇，把它放在舌尖咀嚼——人类，那么短暂的生命，究竟有什么，给他们“希望”，去活着？
答案令他大头所望。是愚昧。庸碌的人不知晓活着的意义，他们只知道不想死，使活着受罪，挣扎到死的边缘，痛苦万分地化了花泥。还是死。他忽然对人类升起一种无边的厌恶，策划着第二次毁灭。
直到一朵别样的花，告诉他，这世界除了白，还有别的灿烂。
那是一位诗人。他衣衫褴褛，面黄肌瘦——那在当时是奇怪的。当时的土地还油亮而肥沃，稻麦在田中金黄，谷穗丰盈着摇曳。诗人对他说，他爱诗，更高兴遇到了一个读者——他通常都是没有读者的。农民忙着从地里糊口，商人疲于奔波，就算是国王，也是麻木的，无知的。他们困惑他为什么要组织出这些好听的音律，而不是把精力花在种田上。诗人也有过自己的田，但总是没有什么收成，他把时间用在了写诗，耽搁了农时，人们便谴责他，说他妄图不劳而获，寄生于他人。他卖掉了他的土地，以此攒下了最后的积蓄。而现在，他在流浪，他花光了最的的货币，不管再怎么俭省，即便他把自己饿得皮包骨，干瘦若僵尸。
但他仍在作诗。诗人对他说，他才不为活着而活着，不为填饱肚皮，更不为什么“传宗接代”“开枝散叶”——难道人生下来受罪，就是为了让另一个人生下来受罪么？或者让统计人数的时候多几个竖划？这太可笑，尤其是那些生殖崇拜，除了把女人当作生孩子的工具，大大地缩短她们的生命，又有什么意义呢？
啊！女人！诗人激动起来，对他倾诉不休。他说他曾迷恋过一位富家的小姐，但小姐嗤笑他的傻气，笑他一首首地递上他写的情诗，她觉得写作的行为愚蠢——为一点黑色的符号着迷，既不能用来占卜，亦不能教会农耕。她还鄙夷他的穷困。后来，小姐嫁给了一位富家公子——那公子一向以寻花问柳闻名。他想，她现在应该非常幸福吧，不然，为什么那么抵触，一个那么爱她的人呢？
诗人对他说，诗和女人，是这世界上仅有的美丽。上帝给了人类肥沃的土地，人类却是最贫瘠的土壤，什么都种不出。
他奖励了诗人，用一方富足的国度。他爱上了那朵花－诗人的灵魂，是一朵美酒浸染过的玫瑰，在无边际的白色中昳丽。
他创造了一种职位，他叫它“拉比”。无数种语言赞美它，在远东的国度称作了“老师”，负担起把美，传播在全人类的天职。
无垠然雪白的原野，忽然争冒出无数妍艳：和诗人一般的红宝石的玫瑰；侍才孤傲的人开出了雪梅；隐世而居的学者成了淡黄的菊；出人头地的博学之士是单调湛蓝上点缀的荷：数不胜数。
他见着无数哲人：柏拉底、苏格拉底、亚里士多德……他们或不信奉他，他们有他们自己的神，但终不敌他。他到人间走过一遭，最后竟被钉死在十字架上——人类遗传着当初的基因，黑斑仍在花枝上横爬。但他怎么会死呢。他赢了。
人类对他无数种称呼，都捎着“救世主”之意，在古老的希伯来语。
他回头，却再没找到当初的那朵玫瑰。
基督，是谁。
结尾很有深意啊
这不算灵异吧，铃木