第十章 场生命的能量中心
一、科学发现人体的能量中心
在古代印度的瑜珈(Yoga)、中国的气功、西藏密宗、或是印地安人的巫师等信仰中都有人体能量中心的说法。科学最早发现是1939年,原苏联科学家基里安模仿当年理疗室的环境,在高频高压电场中,成功地将人体辉光拍摄成了照片。基里安在对照这些照片时发现照片上的人体中心轴线位置有不同颜色的聚合点,和古书介绍的七轮吻合,也有7个聚合点。如如图1,图2所示。
图1,通过卡尔良相机获得的人体光晕照片
图2,人体辉光照片七处不同颜色的点
七轮是人体的7个能量中心,在人体内呈现出7种颜色,正好同7种光谱颜色对应,每一个脉轮都与其相对应的色彩拥有相同的振动频率。我们从卡尔良相机获得的人体辉光照片中看出,人体中心轴线位置有七处不同颜色的点,这些点代表着生命能量的一核心部位。振动频率越率高,说明能量越大。紫色光的频率最高,能量最大,红色光的频率最低,能量最小。从照片中发现头顶的颜色为紫色光,能量最大,七轮对应的为眉心轮;生殖部位的颜色为红色光,能量最小,七轮对应的为脐轮。依次各部位对应的颜色和能量大小为:头顶(紫色)>头部(篮色)>喉咙(青色)>心脏(绿色)>腹腔(黄色)>下腹部(橙色)>生殖部位(红色)。从头顶向下能量依次减少。如图2所示。
下面用七种可见光颜色表示,对应的振动频率分别为,①紫色频率为680~790兆赫,②篮色频率为620~680兆赫,③青色频率为600~620兆赫,④禄色频率为530~600兆赫,⑤黄色频率为510~530兆赫,⑥橙色频率为480~510兆赫,⑦红色频率为405~480兆赫。对应的光普如图3所示。
图3,可见光谱
二、三脉七轮的位置
人类身体上的七个能量中心,古代称之为“三脉七轮”。印度瑜伽理论认为:人类虽有肤色种族的不同,但这些都只是表面的分别。除看得见、有形的体生命外,我们还有一个看不见的、无形的场生命。我们每个人体内还有一个能量系统,它与医学上人体神经系统密切相联,它的主要由三个部份构成:①三条经脉(三脉);②灵量(昆达里尼);③七个能量中心(七轮)。如图4所示。
图4,人体的三脉七轮位置示意图
1、三脉
场生命是独立的,所构成的体系与体生命完全不同,具体有:三条经脉,分别是左脉,中脉和右脉。三脉是我们人体内的三种力量,左脉掌管我们的记忆、过去和情感方面,右脉掌管我们的思维、末来、行动以及计划方面。一般人由于中脉没有打开,只能使用左右两脉的能量,而且他们多数不能两边平均使用。有些人使用左边的能量多些,有些人使用右边的能量多些,于是造成两种很不同的人格。
三条经脉分别为:
(1)、左脉(即阴脉或月亮脉);
(2)、中脉;
(3)、右脉(即阳脉或太阳脉)。
2、灵量
梵文本义为(昆达里尼),她是人体灵性的重要部份,是每个人与生俱来,隐伏在中脉底部盆骨里一块三角形叫荐骨 ( 骶骨 ) 腔内卷曲成3圈半的能量。只有在适当条件下此沉睡的潜在能量才会被唤醒和提升,并通过其上的五个轮穴,到达大脑顶部的神经丛,最后穿越顶轮和头盖骨,此时我们便接通了宇宙的能量,宇宙的能量可以在体内流通,令人达至自觉的境界,建立“瑜伽”状态(即中国人所说“与天地同流”、“天人合一”的境界)的同时,进入真正的静坐,即无思虑但有知觉的入静状态 ,在这种境界中静坐,我们只能觉知当下此刻,一切过去与将来的思想和忧虑都不复存在,大脑平静下来,领略无可名状的喜悦,从而获得内在的平安、身心康泰。此刻的状态就是体脑下的场动(后面介绍),人处于体生命状态时,人平静后去感知场脑意思(人们说的心念),练气功就是这状态,开始练的过程不一定感知到,练的时间长增长慢慢就会有感觉,场粒子在场意识(心念)的作用下全身运动。
3、七轮
脉轮在人体上并不是一个实质的存在,而是一种全身生命能量的交会点,也称气轮。七脉轮类似一种气场,就如同用科学方式检验一个人身上的生物电。据苏联的一位科学研究表明,人体的辉光照片可以在疾病六个月前反应出来。用卡尔良相机可以摄影到人体生命能量颜色的变化。健康时氛围颜色鲜明,疾病将发生前,氛围颜色混浊暗淡。
一个人真正的健康必须达到身体和心灵两方面的平衡,七脉轮是人体生命能量的七个交会点,人体就像一个小宇宙,需要身体情感和精神全方位的应照和平衡,脉轮并不总是开启的,当你受到压力,感觉悲伤或情绪崩溃都会促成脉轮关闭,脉轮能量也可能会有过剩或不足等失衡状态,长期情绪或精神失衡会引起身体病痛,所以身体心灵是息息相关的,当一个人身上的七脉轮开启并平衡运作时,及可体验到身体健康、灵感好、体力好、脑中思路清晰、爱憎分明、了解自己人生之路,有如天助般心想事成的美妙感受。
七个脉轮透过头顶轮与宇宙连接。前三轮是人生存在世界的物质基础,和身体意识相关。后三轮是人的精神基础,和高我意识及灵魂、灵性相关。心轮位于中间,代表爱,是连接人性和神性,物质和精神的桥梁。
下面分别介绍七轮:
(1)、底轮(海底能量中心)
a、作用:性、生存、健康、物质、金钱、安全、财富、攻击力、劳动力、干活
b、身体位置:尾椎骨、尾骨。
c、掌管:生殖器、腰部以下、双腿、丹田以下、肾上腺、骨骼、皮肤、血液、大肠、骨盆、臀部、腿部、脚、排泄系统。
d、对应情绪:恐惧。
e、发展意识:生存、安定感、信任、归属感、身体功能及适应改变,金钱、家庭。
f、基本意义:位于脊椎底部直肠后方,震动频率最低,与物质界最有关,代表一种原始的、无名的、本能的单纯能量,是人对于衣食住行等基本需求及安全感,即物质上的满足。
g、对应口诀:我拥有。
h、对应元素、颜色:地球、赤红色。
(2)、脐轮(情绪中心)
a、作用:有条件的爱、关系、情绪、感受、感觉、享受、欲望、亲密、欲求、爱的能力。
b、身体位置:下腹部
c、掌管:整个肚子(不含胃、横膈膜)包括后腰、前列腺、卵巢、生殖系统、结肠、盲肠及膀胱、下腹部之消化系统与泌尿系统。
d、对应情绪:热情。
e、发展意识:关系、欢愉、情绪情感、喜好、想像力的表达、创造力及生产力。
f、基本意义:位于下腹部的膀胱位置,震动频率高于海底轮,也是喜悦和欢愉升起之处,代表的是创造力及生育能力,与亲密伴侣之间的互动有关。
g、对应口诀:我觉得。
h、对应元素、颜色:水、橙色。
(3)、太阳轮(意志中心)
a、作用:是非、对错、判断、立场、战斗、界限、意志、定力、权力,能量的外射张力,关于生命的方向,目标,行动,坚持,力量。
b、身体位置:腹腔、神经丛。
c、掌管:肋骨、胃、横膈膜、小肠、肝脏、胰脏、脾脏、胆囊及神经系统。
d、对应情绪:愤怒。
e、发展意识:对自我负责以及荣耀自己,个人力量、意志、控制、自我決心、精力、自尊心、自我命运、智能。
f、基本意义:位于肋骨与肚脐之间,负责对危机和对负面状况提出警讯,代表的是一种自我的意识中心。
g、对应口诀:我可以。
h、对应元素、颜色:火、黄。
(4)、心轮
a、作用:爱,无条件的爱,爱与接受,接纳、接受力、允许、包容、悲伤、痛苦,爱的切断,关系:
b、身体位置:胸腔。
c、掌管:心脏、锁骨以下、胳膊、手、免疫系统、肺脏、胸腺、血液、动静脉循环系统、手臂、手掌。
d、对应情绪:爱。
e、发展意识:爱、慈悲及喜悦、平衡、亲和力、无条件的施与。
f、基本意义:位于我们胸腔凹陷处,主要意识集中在爱、和谐和给予,心轮位于上下七个轮脉中央,是身体的枢纽,是一个高震动频率的脉轮,对应着较高层次的意识。
g、对应口诀:我爱。
h、对应元素、颜色:空气、绿色。
(5)、喉轮(创造力中心)
a、作用:表达-沟通-创造力、信念的仓库、阀门、信念。
b、发展意识:表达内在的感觉、创造力、真相以及沟通、共鸣与接收。
c、掌管:嘴、鼻、喉。喉轮、甲状腺、颈部肩膀、支气管及发声器官、食道、新陈代谢系统、耳朵、鼻子、唇齿。
d、对应情绪:无。
e、身体位置:喉咙。
f、基本意义:位于脖子前方的根部、负责沟通和表达我们的创造力;喉轮部位是身体不同能量聚集与具体化中枢,其所代表的是自我表达和整合的能力。
g、口诀:我说。
h、对应元素、颜色:空间、青色。
(6)、眉心轮(智慧能量中心)
a、作用:远见、我与宇宙的关系,智慧、第六感、预测、直觉。
b、身体位置:两眼正中,向内1寸、松果体。
c、掌管:脑下丘、脑下垂体及眼睛鼻窦(左眼)、内分泌系统、头部、脸部。
d、对应情绪:超越所有的情绪。
e、发展意义:直观的知识、千里眼、直觉力、知觉力、精神能量、远见。
f、基本意义:位于双眉中央,是直觉的位置或是所谓的第三只眼,他容许我们表达和确认我们的梦想及想像,影响理解与智慧;冷静、判断力、洞察力,是内心笃定的一种成熟能量。
g、口诀:我看见。
h、对应元素、颜色:空间、蓝。
(7)、顶轮(灵性中心)
a、作用:灵性、大爱、天人合一、宗教。
b、身体位置:头顶、头皮及向外1米。
c、掌管:上脑、右眼、松果腺体、神经系统、心智及整体身体。
d、对应情绪:无。
e、发展意识:流畅无阻、无条件的快乐、启发、智慧、自我实现、灵性连接、完成、宇宙意识、了解。
f、基本意义:位于头顶中央,连接着宇宙的能量,是一种高震荡的频率,是一种灵感、灵性、由内到外一种质的改变,影响的是灵性的提升和启发慧根。
g、对应口诀:我知。
h、对应颜色:紫。
这篇不错
虽然看不太懂,但必须推荐
这种好文章必须加精啊啊,弹幕也必须有几个⑧。。
没看懂,没敢加精……
(点点头)我也没看懂,只是觉得有道理
抱歉,在这里妄发评论
这篇,没有他的思想论证,而是简单的把印度的一些瑜伽人体知识,用场生命证明的过程,
嗯嗯,长知识了
你看看我评论的那几个
好嘞
作者徘徊在唯心与唯物之间,内心一定是很矛盾的吧。
极度唯心的,本网有很多,坚信神与灵。这是可以理解的。有的人从小接触宗教,对此已是坚信不移。
极度唯物的,本网很少,但现实中也会遇到很多。科学总有一天也是可以解释灵异的,而且是系统地,彻底地。
像你这样的,凭空在唯心与唯物之间各摘一部分,创造了自己的理论。这很好。但是,唯心的人会认为你不够彻底,还没有摆脱唯物的“枷锁”;唯物的人又会觉得你“伪科学”,“一本正经地胡扯”。
为什么会这样呢?因为唯物与唯心都有缺点。唯物注重理论,严谨的证明,但想得出东西则很慢;唯心可以很快解释道理,但各有各的说法,且没有统一完整的理论。
你想将唯物与唯心融合,但最终可能会“两边不讨好”。只能让一些同样也在唯物与唯心之间徘徊的人看着觉得很有道理。
所以我建议,唯心就完全用唯心说,唯物就把完整的证明过程弄出来。不必觉得只有用唯物理论的只鳞片角去解释唯心才能使大家都相信。如果发现弄不出来,那么就继续这样写吧。唯物完全解释唯心的那天还远。能写这么多已经很了不起了。
高人啊,我所知道的零零散散的,在您这里看到了,系统化。
明白了,这是瑜伽推广时宣传的理论,佛道等等都有这种文章,气功也有,但是能现实运用几乎没,比如严新大师神功,在香港就被当众揭穿。