九转金丹修炼法——四转五转

四转修炼法　
　小周天练精化气的功夫。　　眼下的人，只练到第三转，练到第四转功夫的人很少。社会上所谓的“小周天”，都是意念周天，不是丹道周天。丹道周天有两段功夫：一是活子时功夫，二是正子时功夫。活子时功夫是为正子时功夫服务的，是正子时的基础功夫。没有活子时功夫，也就不能有正子时功夫。现在人们宏扬的静功，大都枯坐如朽木，百年不见功效，成功也是不可能的。如果会四转功夫，那就万无一失，谁都可以成功。　　１、外阳无意中举起，叫做活子时。　　或坐或立，回光返照，心空无我，心念随目光下注气穴。意想把鼻子延长，鼻孔在气穴中，猛一吸气，微微提肛缩腹，心意领元气，通过椎骨髓腔，由下向上运行到泥丸中闭气。闭极再一呼气，从任脉运行，由上往下，进入气穴。如此一吸一呼，上下旋转，名为小周天。一次为采小药一次，不过几分钟，几个呼吸，外阳缩回。阳生之时为一候，马上采药为二候。　　２、在一日十二时中，都有活子时出现的情况下，叫做久积阳满。达到久积阳满，才会有正子时来到。一到半夜子时，外阳无意中举起，忽然阳生，刚烈如火，肾囊毛际，痒生快乐，这就是正子时采药之火候，不可错过此机。　　披衣坐起，用手抵住会阴穴。左手在里，右手在外，双手一捂，缩会阴提肛，目内视此穴，心意守住此穴，一切都稳下之后，用武火一吸一提肛，向左侧一甩头，引气奔向尾闾关。再一吸一甩头，引上夹脊关。缓气三口，稍停，叫做沐浴。然后，再一吸一甩头，引气冲上玉枕关，上升至泥丸午位，这叫进阳火。然后一呼一松，引气由泥丸降到中脘酉位，缓三口气，稍停，叫做沐浴。这两个沐浴，就是二八沐浴。再一呼一松，由中脘穴下降至气穴。这叫做退阴符。按照这样的方法连行几次，外阳缩回，叫马阴藏相。　　３、练精化气，卯酉周天。小周天功夫做完，马上做卯酉周天功，以达到练精化气的目的。　　外阳缩回，马阴藏相，二目微微打开。心意随二目转圈。先由左向上向右向下转一圈，速度要满，每秒20cm的速度，转一圈后，一闭目，慢慢送到下丹田。然后，闭目不睁，从右向上向左向下转一圈，一开目，用意将气送下丹田。这为一次。连做四次，以合四季。　　壮者不过百日，老年人三百六十日。二目眉间必有金光一闪，就是产大药的景象。等到金光二闪，外阳内缩，不再有一阳出生的景象，为真马阴藏相。急需止火，不再运行了。如再运行，必伤丹气。　　如果此时二目发红，就点燃一支香，二目瞪视香火头，不可眨一下眼，使二目流出眼泪，即愈。五转修炼法　　乾坤交姤，去矿留金。大药生时，生而后采。　　达到马阴藏相，止火不练气。必择居一静室，床下放一市斤雄黄，放一面八卦古铜镜，放一支桃木剑。事先找好伴侣，侍奉左右。这是马阴藏相后，七日过大关的功夫，是练气化神的功夫。金光在天目前第三次闪现，真气聚在下丹田，隐而不出。这个时候只需闭目入静，由静入定。把心神目光凝视在中丹田绛宫里边。不管白天黑夜，都是如此。释氏有“打禅七”的说法，不修炼到这一步，不能作这段功夫。不然，会坐出禅病来。也有专视上丹田泥丸宫的，也可以成功，但没有中丹田稳妥。正如老子说的“不如守中”。也许三天，也许五天，不出七天，大药就产生了。　　大药产生有六根震动的景象：脑后有鹫鸣，眼有金光，身有涌动，鼻子抽搐，耳有风声，丹田里像有火珠滚动。这时候，眼、耳、鼻、舌、身、意守住中丹田，以化阴神。　　六根一震动，马上用暗号叫伴侣，把事先准备好的木底坐，塞入臀下，抵住谷道。耳不听、心不想，舌抵上腭，一念不生，六尘不染。等待大药一生，气穴有动感。当气穴一动，微微提摄谷道，大药到会阴见阻，必然奔向尾闾。不可有任何动作，一瞬间，大药上尾闾关。不论有何难受之感，不可有动作，自然冲过尾闾关上升到夹脊关。这时候，马上用暗号叫伴侣，把木底坐撤下来。一念不动，瞬间过夹脊关，上升到玉枕关。这个关最难过，大药遇阻，疼痛难忍。要圆瞪二目如牛眼，一意凝神注视大药过关的景象，耐心等待大药冲关。轻轻引过玉枕关，进入泥丸，再流入印堂。这时候，大药开始往下行，此处最关键。立即闭气，决不能喘气。用意轻引，下印堂、过鹊桥，通过舌，降到十二重楼喉管而入中丹田。这就叫做“服食”。等大药在规中落实，可以收功，活动手足，离开座位。